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    Le dispensationalisme est une manière de comprendre la Bible, qui se base essentiellement sur trois éléments : a) Une interprétation littérale de la Bible (même si l'existence de symboles, images ou types est tout à fait reconnue), b) La reconnaissance d’une distinction entre Israël, peuple terrestre de Dieu, et l’Église, c) La reconnaissance de périodes historiques distinctes où la responsabilité de l'homme vis-à-vis de Dieu est réglée de manière particulière à cette période, ou, autrement dit, des principes différents s'appliquent pour la vie des hommes.

Le « dispensationalisme » se base sur le fait que la Bible est entièrement, et dans tous les détails, inspirée directement de Dieu. Il permet de comprendre le sens de l'Histoire, le plan de Dieu et le salut de l'homme au cours des âges, distinguant bien ce qui relève d'Israël et ce qui relève de l'Église   Les diverses dispensations conduisent toujours à l'échec quant à la responsabilité de l'homme, mais Dieu introduit alors quelque chose de nouveau et de meilleur.

L’Histoire est généralement découpée en 7 périodes : L’innocence, La conscience, Le gouvernement humain, La promesse, La loi, La grâce, Le royaume (quelquefois le découpage est un peu différent).

    Le Dispensationalisme - Hier et Aujourd'hui  [Ch. Ryrie.; 780 Ko; version zipée 211 Ko; par permission du Messager Chrétien, Gatineau, Québec, détenteur du copyright de l'édition française] - Ce livre est une défense apologétique du dispensationalisme face aux nombreuses attaques dont il fait l'objet par des personnes de toutes tendances. Il montre que l'origine de ces attaques provient souvent de raisons externes à la question des dispensations proprement dit. - Loin d'être une invention gratuite, une fausse doctrine ou une spéculation  récente, le dispensationalisme est étroitement lié à l'interprétation littérale des Saintes Écritures, qui est la manière simple et évidente de la comprendre, sans être livré à l'arbitraire de théories subjectives. - Il est le seul système d'explication de l'Écriture à présenter si clairement l'unité et la diversité du dessein divin pour le monde, et le caractère progressif de sa révélation. - Le dispensationalisme fait bien la distinction entre ce qui a trait à Israël (peuple terrestre de Dieu) et à l'Église (Corps dont Christ est la tête, mystère qui n'avait pas été révélé dans l'Ancien Testament). - Cette distinction entre Israël et l'Église, jointe à l'interprétation littérale de l'Écriture, amène à comprendre que la venue du Seigneur pour enlever son Église est non seulement avant le Millénium (Royaume terrestre millénaire - prémillénarisme), mais avant la grande Tribulation. - D'autres systèmes d'interprétation de l'Écriture (dispensationalisme progressif, ultradispensationalisme) sont analysés au regard de l'Écriture, et réfutés. - Les questions du salut de Dieu, du moyen de salut (par la foi et par la grâce, sur la base de l'ouvre de la croix) et de la doctrine de la grâce sont aussi particulièrement étudiées, surtout par rapport à la théologie de l'Alliance, dont les faiblesses sont soulignées. - L'historique de ces différentes doctrines est également détaillé.

    Remarques et citations sur l'interprétation de la prophétie de l'Écriture

    Découpant droit la Parole de la Vérité  [Scofield; 260 Ko] — Les distinctions à comprendre pour ne pas interpréter la Bible de travers: les (sept) dispensations

    Les bénédictions terrestres comme récompense de la fidélité à Dieu étaient un principe vrai dans l'Ancien Testament ; un changement radical a été introduit dans le Nouveau Testament : c'est ce dont parle l'histoire du pauvre Lazare et de l'homme riche  [Christian Briem; 145 Ko]

    Changement de dispensation de la loi à la grâce. Difficulté de l'accepter  [Christian Briem; 80 Ko]
   Fin de la dispensation : voir commentaire de JND sur Luc 9:37-43 : «La puissance et la bonté de Dieu amenèrent Christ dans le monde ; mais l’incapacité de l’homme à croire, pour user de cette puissance, mettra fin à la dispensation actuelle... Rom. 11:22 : « La bonté de Dieu envers toi, si tu persévères dans cette bonté ; puisque autrement, toi aussi, tu seras coupé ». Mais tant que la grâce n’a pas cessé, la porte est ouverte pour que nous trouvions notre refuge auprès de Christ.

    Observations sur l'écrit intitulé : le Plymouthisme mis en regard de la Parole de Dieu  [JND; 68 Ko] — Controverse (de 1852) sur la permanence des dispensations et la nomination des anciens.
 

Quelques questions fréquemment posées (FAQ) :
Question : Cette notion de dispensations n'est-elle pas une invention artificielle récente, une doctrine particulière source de division entre les chrétiens ?  Réponse : Le mot dispensation correspond à un mot de la Bible (oeconomia), traduit quelquefois par dispensation ou par administration (ou transcrit en économie). Cette notion de dispensation correspond simplement à montrer et clarifier des sujets qui ressortent abondamment du texte biblique, à savoir que le Nouveau Testament est différent de l'Ancien Testament, et n'enseigne pas la même chose, que les instructions et promesse faites à Israël dans l'Ancien Testament sont tout à fait distinctes des enseignements relatifs à l'Église et aux chrétiens dans le Nouveau Testament, mais que ces choses ne se contredisent pas et ont chacune leur place, et que la promesse d'un règne terrestre de paix et bonheur pour Israël et les nations, est entièrement distincte de toutes les promesses faites à l'Église en rapport avec le ciel. Confondre ce que la Parole distingue est une source de trouble et non de paix.  La Bible mentionne des vérités perdues de vue pendant des siècles et retrouvées ensuite : 2 Chron. 35:18 et Néh. 8:17   Le salut par la foi retrouvé lors de la Réformation, pouvait aussi être qualifié d'invention artificielle récente par les tenants de la tradition. Or la vérité biblique doit prévaloir
Question : n'est-il pas artificiel de parler de parenthèse de l'église, alors que le temps et la Parole de Dieu sont continus ?  Réponse : On retrouve le temps de l'église comme une parenthèse dans bien des passages : 1. Daniel 9:26 passe à peu près directement de la 69ème semaine à la 70ème. 2. Actes 1:6 notre Seigneur dit expressément que les décomptes de temps ne sont pas pour les chrétiens. 3. Des prophéties comme Ésaïe 61:1-2 passent directement du temps de la grâce au temps du jugement. Et pour bien marquer la dissociation de temps, quand notre Seigneur a prêché pour la première fois (Luc 4 à la synagogue de Nazareth), il a annoncé le temps de la grâce, et s'est rassis sans continuer la partie de versets qui parle du jugement, et Il a fermé le livre et l'a rendu à celui qui était de service (Luc 4:18-20). Bien des passages englobent dans le même verset ou paragraphe à la fois la première venue en chair du Seigneur et la seonde venue en gloire, par exemple Ésaïe 9:6; 11:1-5; 42:1-4; Mich.5:1, comme si le temps de l'église n'existait pas.
Question : Les prescriptions et promesses pour les chrétiens ne sont-elles pas simplement la spiritualistion de celles pour Israël ?  Réponse : Les promesses d'un règne de paix et bonheur faites à Israël sont trop précises et trop nombreuses pour être écartées par une spiritualisation ; elles sont de toute façon trop différentes de ce qui est dit aux chrétiens pour  passer de l'un à l'autre par spiritualisation. On ne peut pas non plus, dans l'Ancien testament, laisser les malédictions à Israël et garder les bénédictions pour l'église
Question : L'évangile ne doit-il pas convertir le monde entier ?  Réponse : Jacques, en Actes 15:14, dit que Dieu a visité les nations pour en tirer un peuple pour Son nom. Voilà le programme de Dieu pour la dispensation actuelle. L'évangile n'est pas annoncé parmi les nations en vue de les convertir en tant que telles, et de préparer ainsi la terre pour que Christ puisse y revenir; il y est prêché pour convertir des individus, qui, par là, sont retirés d'entre les nations pour être Sa possession particulière, « un peuple pour Son nom ».
Autres FAQ sur la venue du Seigneur (= sommaire des sujets qui s'y rattachent)  [M. Ha; 49 Ko]

    Utilité de la prophétie pour le croyant  [JND] : « L'attente actuelle de l'Église » ; 1° ch. [23 Ko] et 11° ch.  [49 Ko]
    Eldad et Médad prophétisant dans le camp (Nombres 11) [ANO; 21 Ko]  -  Comment Dieu appelle les croyants à un témoignage selon Sa pensée, tout en permettant que la vérité soit annoncée là où elle n'est pas pratiquée.
   Prophétesses [Berney E.; 34 Ko]
    L'accomplissement des prophéties de la Bible démontrée à propos du Messie : les divers passages qui s'y rapportent [45 Ko]
    Interprétation de la prophétie : Rôle (nul) de l'histoire - L'accomplissement ne les rend pas plus claires  [WK; 2 rubrique dans 146 Ko]

    Pourquoi partout des révoltes et des guerres, de la haine et de la violence, des oppressions et des injustices ? que faut-il faire devant tout ça ?  -  Lisez ce que la Bible en dit dans Pourquoi tant de mal ? [8 Ko]

Faux prophètes - Fables — Visions

    Voir autres rubriques :  études bibliques sur Nombres 22 à 24 : Balaam  Balaam. Un faux prophète aux belles apparences. Image du faux prophète de la fin   Faux prophètes : court rappel de leurs caractères, en comparaison avec ceux des vrais prophètes [Bibliquest; 8 Ko]  Onction Comment distinguer une puissance qui est de Dieu et une puissance qui ne l'est pas, ou pourquoi la présence de puissance chez un prétendu prophète n'est pas, à elle seule, une preuve que le don est selon Dieu ?   Dons de l'Esprit ou Engouement pour du rêve  [A.Remmers.; 166 Ko]

   Des mises en garde très sévères contre les faux prophètes : Jérémie 23 - Ézéchiel 13 - Zacharie 13:2-4

   Beaucoup aujourd'hui prétendent prononcer et diffuser des paroles prophétiques, alors que ce ne sont que des fables (ou rêveries d'hommes)  Ils ne craignent pas de braver l'interdiction d'ajouter aux paroles prophétiques de la Bible (Apoc. 22:18)  Certains annoncent des événements précis avant la venue du Seigneur, comme si celle-ci n'était pas pour tout de suite  Certains font passer toutes sortes de fausses doctrines (perte du salut du croyant, seconde chance de salut après la venue du Seigneur ou après la mort, etc.)
Il y aussi les prétendus prophètes qui se livrent à toutes sortes de prédictions sur ce qui va arriver à l'un ou à l'autre : ce n'est pas là des vrais prophètes, car les vrais prophètes cherchent à mettre les conscience en rapport avec Dieu
Quand on ajoute à la Parole de Dieu, il arrive comme pour la tradition (Matt. 15:6) : on la contredit, et donc on l'annule  Même quand les prétendus prophètes disent ne pas rivaliser avec la Parole de Dieu écrite, c'est pourtant ce qu'ils font Les oreilles qui démangent (2 Tim. 4:3), c'est quand la Parole de Dieu ne suffit plus, et qu'on veut autre chose (Nombres 21:5)
Certes les prophètes font partie des dons de l'Esprit donnés dans l'Église (1 Cor. 12), mais dans les temps de déclin, tous ceux qui ont des songes prétendent qu'ils viennent de Dieu (Jér. 23:25), et les faux prophètes se multiplient, entrainant à la corruption, à l'impiété, puis au jugement de Dieu (Jérémie 23)
 On avance le verset : « Ne méprisez pas les prophéties; éprouvez toutes choses, retenez ce qui est bon » (1 Thes. 5:20-21). Il ne faut pas utiliser ce verset à tort, ni le sortir de son contexte, mais l'éclairer par d'autres passages de la Parole de Dieu. Il ne dit pas d'écouter toutes les prophéties, puis de faire le tri entre le bon et le mauvais. Si un prophète annonce des choses fausses, il est un faux prophète, et on doit le rejeter entièrement (Deut. 18:20-22) ; inutile de chercher des excuses, en se retranchant par exemple derrière la difficulté du ministère prophétique
Ésaïe 8:19 : Dans des temps de ruine morale et spirituelle, on recherche les manifestations surnaturelles comme un remède suprême aux maux dont on n'arrive pas à sortir, mais Dieu dit « À la loi et au témoignage », autrement dit : «Revenez à ma Parole écrite [la Bible], c'est là que vous trouverez ce dont vous avez besoin »
Certains prétendent qu'il y a d'autant plus besoin de visions et prophéties que les temps de la fin s'approchent, et que la ruine morale et spirituelle avance : Zach. 13:2-3 montre au contraire qu'au temps de la fin les fidèles feront taire ceux qui prétendent prophétiser, tellement le besoin sera ressenti d'être purifié des prophéties fausses ou impures.

 Exposé sur la Première Épître de Jean  [WK ; 100 Ko]  —  Ch. 4 v. 1 à 6. Les critères pour distinguer l'Esprit de Dieu et l'esprit d'erreur, les faux prophètes et ceux qui enseignent selon Dieu.

 Visions : (les mots 'rêves' et 'songes' sont équivalents; l'auteur C.Briem fait une distinction d'avec les 'visions')

Sur les rêves et les visions [Chr. Briem; 17 Ko] Divers passages de l'Écriture sur les visions, et ce qu'ils enseignent [Bibliquest; 6 Ko]
Voir rubrique faux prophètes (ci-dessus)
NDE ou EMI = expériences de mort imminente - âme qui quitte le corps : danger d'avoir à faire à des agents de Satan déguisés en anges de lumière.
Ecclésiaste 5:3, 7: « Le songe vient de beaucoup d'occupations, et la voix du sot de beaucoup de paroles... Dans la multitude des songes il y a des vanités, et aussi dans beaucoup de paroles; mais crains Dieu  ». Commentaire de H.R.: « Ne pas oublier qu’il y a des vanités, même dans la prétention d’avoir reçu des communications directes de la part de Dieu (des songes) et que souvent le songe, au lieu d’être une communication divine, est le fruit de toutes les occupations du jour ».

Vues d'ensemble - Raccourcis des événements à venir

Tableaux et Schémas prophétiques

     Raccourci des événements à venir :

  Le Seigneur Jésus va revenir enlever son Église (tous les vrais croyants nés de nouveau); nous attendons cet événement à chaque instant; aucun événement préalable n'est à attendre (1 Thes. 4:14-18; 1:9-10). L'Église sera dès lors pour toujours avec le Seigneur.
  Pendant ce temps la vie continue sur la terre pendant au moins sept ans (fin de Dan.9), mais des événements terribles atteignent les hommes restant sur la terre, après le retour du Seigneur. Leur point culminant est la « grande tribulation ». L'Église n'y passe pas (1 Thes. 1:10). Un évangile du royaume sera prêché (Matt. 24:14) et des foules converties (Apoc. 7), mais non pas ceux qui auront refusé l'évangile de la grâce (2 Thes. 2:11-12; Matt. 25:10-13).
  Le Seigneur Jésus apparaîtra en gloire pour juger le monde (Apoc. 19 et Zach. 14:4).
  Il y aura alors un règne terrestre de 1000 ans (= millénium ; Apoc. 20:4) du Messie, avec restauration d'Israël comme centre de bénédiction pour la terre (Zach. 14), et restauration du temple à Jérusalem (Ézéch. 40 à 48) ; mais l'Église sera alors au ciel. Toutes les prophéties de l'Ancien Testament s'accompliront comme elles sont écrites.
  Un jugement (dernier) de tous les hommes aura lieu ensuite (Apoc. 20:11-15), avec disparition des cieux de la terre de maintenant (2 Pier. 3:7, 10), et formation de nouveaux cieux et nouvelle terre : c'est l'état éternel (Apoc. 20:11; 21:1). Les croyants chrétiens ne viennent pas en jugement (Jean 5:24).

	Le cours des temps : Tableau synoptique illustré permettant de comprendre le sens de l'histoire [dérivé de celui de A.E. Boots (?); 897 Ko] - Ce tableau est dérivé d'un tableau existant, précédemment sur Bibliquest (avant 181010), mais amélioré. À imprimer au format A3.	Un autre schéma, en forme de tableau, de l'histoire du point de vue Biblique  [Espic A.; 3 Ko]  avec les explications de ce tableau  [Espic A.; 23 Ko] donnant les grandes lignes du cours des temps depuis la création jusqu'à l'état éternel futur. Ce schéma du cours des temps (ou sens de l'histoire) est basé sur la Bible, soit les livres à caractère historique, soit (pour l'avenir) les livres à caractère prophétique
	Variante de présentation du précédent  [906 Ko] ; les dispensations sont montrées, mais moins identifiées	Deux chemins, deux destinées  [1.1 Mo] ; les dispensations ne sont pas indiquées ; plutôt une comparaison du présent et de l'avenir.
	Vue panoramique des événements de l'Apocalypse  [1160 Ko] La lecture du livre de l'Apocalypse nous apprend : 1 Le triomphe final et définitif de Jésus-Christ. 2 Le bonheur éternel de ceux qui ont cru à son sacrifice. 3 La fin de notre terre et de tout ce qu’elle contient pour faire place à une nouvelle terre où la justice habitera, où il n’y aura plus de mort ni de péché. 4 Le jugement sans appel de ceux qui auront méprisé ou refusé l’amour de Dieu. C’est l’ultime rendez-vous de tous les hommes, les morts revenant à la vie pour être jugés. Les vrais croyants n’y seront pas grâce à l’œuvre du Christ (Évangile selon Jean 5:24 - Apocalypse 20:6) 5 L’État éternel. Dans son amour, Jésus appelle à se tourner vers Lui dès maintenant si ce n'est pas encore fait. Tous ceux qui lui appartiennent sont invités à se préparer pour son retour et à vivre pour Lui : « Le temps est proche ».	Tableau synoptique  [JA Monard; 163 Ko] des dispensations : compléments à « Les dispensations » [J.A. Monard; 266 Ko]
	Tableau des acteurs des temps de jugements apocalyptiques  [522 Ko au format png]	Tableau schématique résumant l'histoire de Satan, y compris l'histoire prophétique future [texte en anglais] [70 Ko]
	Tableau chronologique des empires des nations (statue de Daniel 2 et empires de Daniel 7 à 11) [1.13 Mo]	Second tableau comparatif des prophéties de Daniel 2 et 7 sur les quatre empires des nations  [1.58 Mo]
	Tableau des royaumes ayant dominé la Palestine, selon les images de Daniel ch. 2 et 7 et 8  [145 Ko]	Tableau chronologique des royaumes de Juda et Israël [354 Ko]

    Sommaire des événements prophétiques, sans graphique, mais avec beaucoup de références de versets de la Bible. Précis et complet [ANO; 45 Ko]
    Tableau pour aider à l'étude de la prophétie [AG; 82 Ko] - Tableau synoptique = vue d'ensemble des événements prophétiques
    Daniel 9:24-27 : De la captivité Babylonienne à l'état éternel [Argaud Elie; 33 Ko] — Une immense perspective dévoilée par Dieu en si peu de versets
    Les événements prophétiques futurs résumés en une seule page : Que va-t-il arriver ?

Traités généraux sur l'ensemble de la prophétie

    Introduction à l'Étude de la Prophétie [Marc Tapernoux] - Traite à peu près tous les sujets de la prophétie en donnant l'essentiel sur chacun, avec beaucoup de citations de versets. Le plan est arrangé par sujet et non par ordre des passages de la Bible : Plan détaillé  [104 Ko] - 1° partie : Histoire d'Israël, des Nations (Goïm) et de l'Église jusqu'au retour de Christ  [286 Ko] - 2° partie : L'enlèvement des croyants, de l'Église  [115 Ko] - 3° partie : De l'enlèvement de l'Église jusqu'à l'apparition du Seigneur en gloire  [303 Ko] - 4° partie : Le règne millénaire, ou royaume de Christ sur la terre - 5° partie : L'état éternel - Conclusion : Effets de l'attente du Seigneur  [depuis la quatrième partie : 186 Ko]

    L'avenir selon les prophéties de la Bible  [HLH; 396 Ko; version zipée : 106 Ko] - Exposé très détaillé de la prophétie par H. L. Heijkoop.

    Le Conseil du Saint [Les plans de Dieu et leur accomplissement] [JND; 160 Ko] - Fait partie des premiers exposés de JND retrouvant la promesse de restauration d'Israel et distinguant entièrement la part des Juifs et celle de l'Église. Fait comprendre que le dispensationalisme (même que ce sujet ne soit pas traité directement, en tant que tel) n'est pas une doctrine singulière, mais fait partie du retour à l'Écriture sainte.

    Études et Commentaires Bibliques : Les points principaux de la prophétie sont traités dans les diverses Études et Commentaires sur : Apocalypse, Prophètes, notamment Daniel, et autres passages comme 1 Thessaloniciens 4, 1 Corinthiens 15, Genèse 49, Lévitique 23

    Les prophéties de la Bible  [J. Thomas ; 161 Ko] et carte correspondante, Histoire passée et future sous forme condensée, simple à lire

    Huit méditations sur la prophétie  [W. Trotter et T. Smith ; 658 Ko version zipée 202 Ko] ; traite un peu tous les aspects de la prophétie : Intérêt d'étudier la prophétie, la venue du Seigneur, les jugements apocalyptiques, le millénium, la venue du Seigneur antérieure à la grande tribulation et au millenium, Israël et son avenir terrestre, les empires des nations, la résurrection - Très fourni en citations de l'Écriture ; plan détaillé avec hyperliens dans le document complet, sans hyperliens dans le plan édité à part   [65 Ko]

    Méthodes d'interprétation de la prophétie : on trouve beaucoup de réflexions intéressantes, mais dispersées, dans W. Kelly sur Daniel et JND, Attente actuelle de l'Église

    Prophétie sur le mont des Oliviers [WK ; 233 Ko] - Commentaire détaillé de Matthieu 24 et 25 - Distingue bien les prophéties relatives aux Juifs (24:1-43) et celles relatives à l'Église (paraboles des dix vierges et des talents) ; la prédication de l'évangile du royaume (24:14) ; le jugement des vivants (25:31-46).
    Sept églises d'Apocalypse et court résumé de l'Apocalypse [Bibliquest; 41 Ko] — Condensé des articles connus sur la question. Style un peu télégraphique

 VENUE ou RETOUR du SEIGNEUR

   Ce sujets étant d'importance majeure parmi tout le reste de la prophétie, il a fait l'objet d'abondants commentaires.

    La Bible annonce un événement bien singulier : le retour de Jésus Christ pour prendre les siens auprès de Lui. Est-ce une utopie ? Voir ce qu'en dit la Parole de Dieu dans le retour du Seigneur [14 Ko]

    La date n'est pas connue, et ne peut pas l'être, contrairement à ce que beaucoup ont tenté de déterminer - Marc 13:35 ; Actes 1:7 - Mais l'enlèvement a-t-il lieu avant ou après la grande tribulation ? voir réponse à la rubrique « Grande tribulation »
1 Thessaloniciens 1:9-10 montre que de tous jeunes chrétiens (Actes 17), qui n'avaient pas encore eu le temps d'apprendre aucun schéma prophétique, attendaient le Seigneur, et l'importance de cela était égale à celle de servir Dieu.
Le contenu des épîtres montre que les premiers chrétiens attendaient le retour du Seigneur pour bientôt. Comme 2000 ans ont passé et qu'il n'a toujours pas eu lieu, plusieurs en déduisent que la Bible s'est trompée, ou qu'il faut l'interpréter en lui faisant dire autre choses que ce qu'elle dit. Alors pourquoi 2000 ans ? Réponse : Retenons 2 Pierre 3:8 : «un jour est devant le Seigneur comme 1000 and et 1000 ans comme un jour».

    L'Enlèvement des saints à la venue du Seigneur  [HR ; 12 Ko] ; Détails sur le déroulement et les modalités de la venue du Seigneur, selon 1 Thes. 4
    La trompette selon 1 Cor. 15:52 et 1 Thes. 4:16, Fragment de lettre [JND; 43 Ko] Voir aussi la signification de la trompette, et les différents mots de l'Ancien Testament traduits par le terme trompette, et leurs différents usages  [HR ; 12 Ko]
    La résurrection et la venue du Seigneur. 1 Cor. 15:50-58 et 1 Thes. 4:14-18  [Ch.Brm ; 12 Ko]
    Quand et comment le Seigneur reviendra [MT ; deux chapitres dans 115 Ko]
    1 Cor. 15:51-52 indique que la résurrection des croyants morts et le changement (ou transmutation) des vivants a lieu en un clin d'oeil. Cela ne concerne pas l'enlèvement proprement dit, qui n'a lieu que dans une deuxième étape : la résurrection et le changement des vivants selon 1 Cor. 15:51-52 a lieu dans une première étape selon 1 Thes. 4:16. 1 Cor. 15 ne parle que de la résurrection et du changement des vivants, mais non pas de l'enlèvement.

    Luc 9:41 Ce qui met fin à la dispensation présente, c'est l'incapacité de l'homme à croire pour user de la puissance de Christ  [JND un paragraphe dans 617Ko]

    Sommaire sur le retour du Seigneur  [M.Ha; 50 Ko]

    Études bibliques sur 1 Thessaloniciens ch. 4 - sur Matthieu 24:45 à 25:13
    Nous sommes dans les derniers jours avant le retour de Christ, ce qui est le thème principal des épitres aux Thessaloniciens, à Timothée, de Pierre, de Jean (la première), de Jude
    Paraboles de l'esclave infidèle et des dix vierges [WK ; 233 Ko]
    Avant l'enlèvement et sur l'enlèvement [PF ; 42 Ko] - Deux articles. Notre état spirituel et devant Dieu juste avant l'enlèvement de l'Église
    Devons-nous attendre des événements particuliers avant que cette venue ait lieu ? [25 Ko]
    L'attente journalière de la venue du Seigneur  [8 méditations sur la prophétie; W. Trotter et T. Smith ; 2 paragraphes dans 658 Ko version zipée 202 Ko]
    Découpant droit la Parole de la Vérité  [Scofield; 260 Ko] — Les distinctions à comprendre pour ne pas interpréter la Bible de travers : les deux venues du Seigneur

Quelques questions fréquemment posées (FAQ) :
Question : Ce retour est-il une vérité biblique, car on n'en a guère entendu parler jusqu'au début du 19° siècle ? Réponse : La Parole de Dieu elle-même prend soin de mentionner une vérité enfouie dans l'oubli pendant près de 1000 ans (Néhémie 8:14, 17) malgré l'existence d'un texte formel de l'Écriture.
Question : Même si vous ne donnez pas de date, n'est-il pas dangereux de prétendre annoncer un événement précis, au risque de se tromper entièrement ? Réponse : Notre Seigneur a insisté lui-même (Luc 12:37-48) sur l'importance de L'attendre en permanence ; Il a montré dans ce passage la récompense spéciale prévue pour ceux qui L'attendent et Il a bien montré que c'est le fait de renoncer à cette attente constante et immédiate qui est une source de désordre (Luc 12:45).
Question : Ne risque-t-on pas de conduire à une amère déception ceux qui vont attendre maintenant un avènement prévu seulement pour la fin des temps ? Ne risque-t-on pas de leur faire perdre la foi quand ils se trouveront en présence de la grande tribulation ou de l'antichrist ? Réponse : L'apôtre Paul, parlant de la venue du Seigneur que nous attendons, s'adressait à ceux qui étaient vivants de son temps (« nous les vivants » ; 1 Thes. 4:17-17). Il n'a jamais été suggéré que cet événement soit différé, ou pour des temps lointains. Ce qui est une supposition risquée, c'est au contraire de penser que les croyants actuels se retrouveront dans la grande tribulation ou avec l'antichrist, d'autant plus que l'apôtre le réfute en 2 Thes. 2:1-8.
Question : L'apôtre annonçait cette venue de Christ du vivant de ses auditeurs, et cela n'a pas eu lieu : ne doit-on pas en déduire ou bien qu'il s'est trompé, ou bien qu'il faut revoir l'interprétation de ce qu'il dit ? Réponse : Il est vrai que l'apôtre annonçait la venue du Seigneur comme si elle devait arriver du vivant de ses auditeurs. Notre Seigneur faisait de même. Mais en même temps, ils s'exprimaient de telle manière qu'aucune date particulière n'était suggérée, et que rien dans leurs propos ne s'opposait à ce que la date effective de la venue soit longtemps après. Attendre la venue du Seigneur de manière imminente n'est pas une erreur, mais c'est montrer des affections vives et vivantes pour Celui qu'on attend. - Si on admettait que les écrits de Paul sont erronés, autant mettre toute la Bible de côté.
Question : N'est-il pas cruel de prévoir un enlèvement des adultes en laissant leurs enfants sur la terre ? Réponse : La Bible ne dit rien de précis sur cette question. S'agissant des enfants n'ayant pas atteint l'âge de responsabilité, on peut penser qu'ils seront enlevés par le Seigneur avec leur parents croyants (1 Cor. 7:14). On peut bien compter sur Dieu pour qu'Il fasse ce qui est juste et bon (Matt. 18:14 ; 20:7).
Question : N'est-ce pas faire preuve d'imagination gratuite, voire farfelue, que d'annoncer une venue de Christ secrète ? D'autant plus que bien des passages suggèrent ou affirment un retour du Christ tout à fait visible ? Réponse : La venue ou retour de Christ a deux phases bien différentes qu'il ne faut pas confondre : La première phase est l'enlèvement des croyants chrétiens au ciel par le Seigneur selon Jean 14:1-3 et 1 Thes. 4:14-18 ; la deuxième phase de ce retour est un retour du Seigneur AVEC ses saints (ce qui implique qu'ils l'ont déjà rejoints, 1 Thes. 3:13 et 4:14) en vue d'exercer ses jugements sur la terre (Apoc. 19:11-21; Matt. 25:31-46) et d'établir son règne terrestre. La première phase (l'enlèvement) est certainement invisible du monde (la rencontre a lieu en l'air, pas sur la terre + nous sommes ravis avec Lui dans les nuées; or en Actes 1 le Seigneur disparait aux yeux des disciples dans la nuée + Matt. 23:39 Vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez "Béni Soit celui qui vient au nom du Seigneur"; à partir de la crucifixion, le Seigneur Jésus n'a pas été vu du monde, mais seulement par des croyants (nombreux); Matt. 23:39 montre que le Seigneur ne sera pas vu avant d'être accueilli comme roi par son peuple, et en particulier pas vu lors de l'enlèvement des croyants + l'apparition du Seigneur à Paul sur le chemin de Damas était déjà telle que Paul a entendu et compris la voix, mais non pas ceux qui étaient avec lui; comparer Actes 9:7 et 22:9 et ch.26 + même chose en Jean 12:28-29 + voir un commentaire sur Jean 16:10). Par contre, la seconde phase de la venue du Seigneur, appelée son apparition, est visible pour le monde comme bien des passages l'attestent : le nom apparition l'indique + les habitants de Jérusalem verront Celui qu'ils ont percé Zach. 12:10 + les pieds du Seigneur se tiendront sur la montagne des Oliviers ; Zach. 14:4 + Matt. 23:39).
Question : N'est-il pas dangereux de prendre la Bible à la lettre ? Réponse : Certains passages bibliques doivent être pris de façon symbolique quand le contexte le montre. En dehors de cela, l'Écriture montre que les hommes de foi, ou hommes de Dieu, ont toujours cru Dieu tout simplement, même quand ils avaient de la peine à comprendre. Abandonner le sens littéral de la Bible ôte toute certitude à ce que Dieu a bien pu vouloir nous dire ; c'est remplacer les déclarations de Dieu par l'imagination des hommes. Quand Dieu dit quelque chose, pourquoi Lui faire dire autre chose que ce qu'Il dit ?
Question : N'est-il pas artificiel de découper la venue du Seigneur en une première venue pour enlever l'église et une autre venue pour apparaitre en gloire et en jugement ? Réponse : Quand en Luc 4:16-21 notre Seigneur a lu dans la synagogue de Nazareth, le passage d'Ésaïe 61, Il s'est Lui-même arrêté en plein milieu du texte, après ce qui annonçait Sa venue en grâce et avant ce qui annonçait Sa venue en jugement / châtiments
Question : Qui va être enlevé lors de la venue du Seigneur ? Est-ce seulement certains chrétiens fidèles ? ceux qui marchent dans la sainteté ? les vainqueurs de l'Apocalypse, ch. 2 et 3 ? Réponse : Les encouragements et promesses du Seigneur quant à Sa venue (Jean 14:1-3 & 1 Thes.4:14-18) ne font jamais aucune distinction entre les chrétiens. La différence dans le sort qui attend les vainqueurs ne porte pas sur le fait d'être enlevé, mais sur la récompense obtenue. Tous les chrétiens seront-ils donc enlevés ? tous les vrais chrétiens, oui, c'est-à-dire tous ceux qui ont la vie de Dieu, ceux qui sont nés de nouveau. Ceux qui n'ont qu'une coloration chrétienne, ceux qui se bornent à faire profession de christianisme, sans avoir la réalité de la vie divine, ceux-là ne seront pas enlevés.

   Si Jésus Christ doit revenir pour enlever son Église et la prendre auprès de Lui dans le ciel, il doit aussi revenir pour juger le monde et établir un royaume terrestre de paix et de bonheur :

Apparition (sujet également traité dans les généralités et les vues d'ensemble)
    Distinction entre la Venue et l'Apparition du Seigneur [HR ; 40 Ko] - Distinction entre sa venue en grâce pour enlever les saints avec Lui, et son Apparition en gloire avec les saints et en jugement contre ce monde - Différence entre le jugement des vivants et le jugement des morts - Importance de ces distinctions pour assurer l'espérance du chrétien, et le conduire dans plus de justice et sainteté pratique - Distinction entre les différents termes : venue, apparition, manifestation, parousie, épiphanie.
    Venue et apparition du Seigneur : Christ notre espérance ; la distinction entre la venue et l'apparition [ED; un chapitre dans les « Richesses insondables du Christ »  437 Ko; version zipée 128 Ko]
    La venue de Christ est-elle la véritable espérance de l'Église? La venue et l'apparition, parousie et épiphanie, venue du Seigneur pour les saints et avec les saints. L'enseignement constant du Nouveau Testament est bien que le chrétien devrait attendre constamment la venue du Seigneur  [JND; 62 Ko]
    La venue de Christ en gloire, quand, comment ; une apparition personnelle, son cortège; sur la montagne des Oliviers [MT ; un chapitre dans 303 Ko]
    La venue de Christ en gloire : Les saints accompagnant le Seigneur [MT ; un chapitre dans 115 Ko]
    Le signe du Fils de l'homme - Matt. 24:30  [Briem Chr; 10 Ko]
    Sommaire sur la venue du Seigneur. Comparaison entre l'enlèvement des saints et l'apparition. Parousie et Épiphanie. Révélation du Seigneur, jour de Christ, jour de Dieu, jour du Seigneur  [SLE; 15 Ko]
    Signification des expressions «Accomplissement du temps» (Gal. 4.4) et «Plénitude des temps» (Éph. 1:10) [Remmers; 20 Ko]

    Détails sur l'Apparition : voir commentaire de HR sur Zacharie 14:4-5 (complété à l'aide du contexte): «La Parole présente la venue du Seigneur sous plusieurs faces. Après sa venue comme homme ici-bas, nous avons sa venue comme Étoile du matin pour recevoir les siens auprès de Lui. Ensuite sa venue quand il sortira du ciel avec ses armées pour frapper les nations avec la Bête et le faux prophète (Apoc.19). Puis sa venue quand il sera vu des siens sur la montagne de Oliviers et les délivrera de l'Assyrien (Zach. 14:3-4; Actes 1:11-12). Enfin à la fin du v. 5 de Zach. 14, sa venue en gloire avec tous les saints pour établir le royaume et poser les bases de son gouvernement». — Ces différents aspects de l'apparition correspondent peut-être aux 1260, 1290, 1335 jours de Apoc. 11 et 13 et Daniel 12:11-12.

   Considérations pratiques sur la venue du Seigneur [HR; 146 Ko] (2 Pierre 1 et 3; Apoc. 2 et 22; 1 Thess. 1 à 5; Matt. 24 à 25; Luc 12:32-44)   1° La conduite chrétienne et le royaume, 2 Pierre 1:3-18   2° Le royaume et l'Étoile du matin, 2 Pierre 1:16-20; Apoc. 2:26-28 et 22   3° « Je viens bientôt » Apoc. 22   4° La conversion et la venue du Seigneur, 1 Thess. 1 et 2:13   5° L'attente du Seigneur et la vie chrétienne, 1 Thess. 3:10-13   6° La venue du Seigneur et la résurrection des saints, 1 Thess.4:13-18   7° La venue du Fils de l'homme, 1 Thess.5:11; Matt. 24:32-44   8° La venue du Maître de la maison, Matt. 24:45-51   9° La venue de l'Époux, Matt. 25:1-13   10° La venue de notre Maître et les récompenses, Matt. 25:14-30   11° Le petit troupeau et le Seigneur revenant des noces, Luc 12:32-44   12° Le jour de Dieu, 2 Pierre 3:11-14  Le même sous-titré par Bibliquest [165 Ko] pour en faciliter la lecture. Ouvrage majeur pour sensibiliser les chrétiens par rapport à la venue du Seigneur et l'attente de son retour

    L'attente actuelle de l'église et prophéties qui établissent la vérité du retour personnel du Sauveur [JND; 278 Ko, version  zipé 95 Ko] ; ouvrage donnant, avec une rare ampleur, une vue d'ensemble sur les pensées de Dieu en relation avec l'homme et Christ, et leur réalisation (ses voies) depuis Adam jusqu'en l'éternité future, mais surtout ce qui attend l'Église, les nations et Israël sur la terre ; très nombreuses citations bibliques à l'appui.
1°   : 2 Pierre 1  [23 Ko] : Utilité de la prophétie pour le croyant
2°   : Éph. 1  [35 Ko] : L'Église et sa gloire
3°   : Seconde venue de Christ  [41 Ko]
La venue du Seigneur : un retour personnel, une attente vivante et constante, une source d'intelligence, un soutien de l'espérance, une inspiration pour la conduite
4°   : 1° résurrection ou résurrection des justes [39 Ko]
Distinction entre les deux résurrections, la première (= des justes = d'entre les morts) et la seconde (des méchants)
5°   : Progrès du mal sur la terre  [42 Ko]
Développement du mal (et non pas la terre remplie par l'Évangile) jusqu'au retour du Seigneur
6°   : Les deux caractères du mal : apostasie ecclésiastique et apostasie civile  [47 Ko]
Apostasie actuelle cachée / future ouverte + annonce faite dès 1840 de la réapparition d'une Europe fédérale faite d'états autonomes + effet moral et pratique pour les croyants de la connaissance de ces événements + [ Processus de mise en place de l'apostasie : la puissance ecclésiastique se donne du crédit par le fait qu'elle est issue d'une religion de révélation    corruption       l'homme devient seul objet-but pour lui-même + la puissance ecclésiastique est incapable (en tant que religion) de servir ouvertement Satan et incapable (vu sa corruption) de servir Dieu      elle devient lâche conseillère au mal / crimes qu'elle n'ose consommer, auprès de la puissance civile qui est chef et acteur contre Dieu] + la relation entre l'histoire d'Adam, la croix, le but de l'énergie déployée par l'homme, l'Antichrist, le commencement et la consommation (achèvement / aboutissement) du mal
7°   : Jugement des nations qui deviennent l'héritage de Christ et de l'église [41 Ko]
L'Église n'est pas dans les prophéties de l'Ancien Testament. Apparition de Christ sur la montagne des Oliviers (Actes 1:11 + Zach. 14:4 + Éz. 11:23)
8°   : Promesses absolues de bénédictions terrestres faites à Israël (1)  [36 Ko]
Promesses de Dieu, sans condition et sous conditions, spirituelles et terrestres; rejet et rétablissement pour Israël et l'Église ? Certitudes de bénédictions futures pour Israël basées sur les promesses sans conditions.
9°   : Promesses absolues de bénédictions terrestres faites à Israël (2)  [37 Ko]
Les Écritures montrant les prophéties de bénédiction futures concernent Israël et non pas l'Église. Les bénédictions sont assurées en Christ et par Christ. Lien entre ce qui s'applique à Israël et/ou à l'Église.
10° : Promesses absolues de bénédictions terrestres faites à Israël (3) [42 Ko]
Détails sur la manière dont Israël et les Juifs sont ramenés dans leur terre
11° : Résumé et conclusion [49 Ko] : Résumé des autres chapitres + Utilité de la prophétie pour le croyant. En quoi l'espérance des nations se distingue de celle des Juifs (pas d'espérance terrestre).

    Effets de l'attente du Seigneur : joie, vigilance, sanctification, travail, service, témoignage [MT; un chapitre dans 186 Ko]
    La venue du Seigneur dans les différents passages du NT et ses effets sur le croyant  [E.Dennett; un chapitre dans 246 Ko]

    L'avènement personnel du Seigneur Jésus-Christ [W. J. Lowe;  75 Ko] -  La venue du Seigneur en gloire, ce qui se passera, effets pratiques sur la vie du chrétien
    Exhortations en rapport avec la venue du Seigneur, Messager Évangélique 1951 p. 320-324 :   ouvres d'amour (1 Thess. 3:12-13; Héb.10:24-25)   amour pour Christ (1 Cor. 16:22)   mortification des convoitises charnelles (Col.3:4-5)   obéissance, sainteté (1 Jean 2:28; 3:2, 3; 2 Pierre 3:14)   se garder des jugements téméraires (1 Cor. 4:5)   vigilance (Luc 12:35-37; Marc 13:33-37)   patience, support (Héb. 10:36-37; Jacques 5:7-8; 1 Pierre 1:6-7; 4:12-13)   douceur, sobriété, confiance sans inquiétude (Phil. 4:5, 6; 1 Pierre 1:13)   fidélité dans le service et l'exercice des dons (1 Tim. 6:13-15; 1 Pierre 5:1-4)   autres (1 Thess. 1:9-10; 4:13-17; Héb.9:28; 1 Cor. 11:26; 2 Tim. 1:12; Phil. 1:6; 2 Tim. 4:8; Apoc. 3:11)

    Rapports entre la venue du Seigneur et les caractères du témoignage chrétien  [HR ; 54 Ko]
    La présence du Saint Esprit et la venue du Seigneur, puissance vivante et vraie espérance de l'Église [JND ; 83 Ko]. La présence du Saint Esprit dans le croyant est une vérité majeure du christianisme et un point essentiel de la position chrétienne et de la marche du croyant.
   Le temps des Nations (Luc 21:24) et la Venue du Seigneur  [HR; 37 Ko] - Y a-t-il une corrélation entre a) les événements actuels et b) ce qu'annonce la Bible quant à la délivrance d'Israël et c) la Venue du Seigneur pour l'Église ?
 

    Regardez en-haut, et levez vos têtes  [poésie AG ; 7 Ko] : Pour les croyants qui seraient accablés par les circonstances.
    Pour raviver une attente fervente de la venue du Seigneur chez les croyants : voir poésies diverses
    À la rencontre de l'époux  [Ph. Laügt; 21 Ko] ; Genèse 24. Se préparer au retour du Seigneur
    À la veille de son retour  [PF; 25 Ko]  -  Importance d'être occupé de la prophétie, comment et pourquoi. Être occupé du Seigneur

Aspects particuliers  -   Vues détaillées

L'Église ou Assemblée

    Méditations sur les épîtres prophétiques aux sept églises  [JND ; 370 Ko  et  zip 125 Ko], Apocalypse ch. 2 et 3
    Quelques pensées sur les trois dernières église d'Apocalypse (ch. 2 et 3), Sardes, Philadelphie et Laodicée [HR ; 45 Ko]

    Christ purifiant l'Assemblée   [AG; 27 Ko] - Éphésiens 5:25-27. Quand et jusqu'à quel point cela a-t-il lieu ?

    Pourquoi parle-t-on de la période ou dispensation de l'Église comme d'une parenthèse ? Voir courte réponse  [Bibliquest; 9 Ko

    Apocalypse 19:17-21 et 21:9-27 et 22:1-5 «Je vis le ciel ouvert». Commentaire détaillé. La cité céleste nouvelle Jérusalem, le paradis de Dieu [Brm.C; 263 Ko]
    L'Église durant le millénium [MT ; une rubrique dans 186 Ko]

Babylone (surtout future) et l'Oecuménisme

    Babylone, ses caractères, son jugement, son effondrement [MT ; un chapitre dans 303 Ko]
    Babylone et la bête. Méditation publique sur Apocalypse 17 [WK; 138 Ko] - L'auteur montre que Babylone est la Rome dite chrétienne. Son idolâtrie, son influence, et ses relations avec les nations européennes
    Même sujet dans l'ouvrage « Remarques sur l'Apocalypse » du même auteur, à propos de Apoc. ch. 17 et ch. 18 [WK; 509 Ko; version zipée 148 Ko]
    Sur Babylone, voir aussi Ésaïe 13 et 14, et les commentaires correspondants, spécialement de H.R.. L'ensemble du pouvoir impérial confié aux Gentils est aussi comparé à une statue unique dont Babylone est la tête d'or; elle forme un tout, debout dans son ensemble, et brisé dans son ensemble.

    Voir rubrique sur le même sujet dans la page sur l'église et les tendances actuelles
    Le courant oecuménique va-t-il se développer et réussir à unifier, voire remplacer, les différentes églises existantes ? Est-ce un mouvement selon Dieu ? Le christianisme va-t-il se développer ou disparaître ? Qu'est-ce que le syncrétisme ? Voir quelques réponses dans l'oecuménisme, ou « vers Babylone » [AG; 58 Ko]
    Voir les études sur Apocalypse ch. 17 et 18, spécialement les Notes de JND sur le ch. 17
    Voir une rubrique dans Zacharie 5 et 6 [Finet Paul ; 42 Ko] - Babylone est le grand mélange de prospérité, de religion, et d'injustice. Par sa Parole, vivante et opérante, Dieu juge toutes les formes du mal, mais encourage le fidèle, dont le péché est ôté.
    Babylone - Apocalypse 17  [Finet Paul ; 25 Ko]

Nombreux chapitres sur Babylone :  Ésaïe 13, 14, 47, Jérémie 50, 51, Apocalypse 18

Israël

    Tous les sujets concernant Israël et Jérusalem sont regroupées à la page Sujets-Israël, y compris les questions prophétiques
    Distinction entre l'Église et le résidu juif futur : voir également à la page sur Israël et voir les dispensations et l'Église

Les derniers jours, la Grande Tribulation, les troubles apocalyptiques

Après le retour du Seigneur pour enlever les saints (= l'église, et probablement les saints de l'Ancien Testament), il se passe une période d'au moins sept ans selon la fin de Daniel 9. La reprise du déroulement des événements prophétiques sur la terre est décrite dans Dan. 9:27 et Apoc. 4 à 19
    Vue d'ensemble des événements de la fin après le retour du Seigneur  [HR; 90 Ko]
    La dernière semaine (d'années) de Daniel  [MT ; un chapitre dans 286 Ko]
    L'heure de l'épreuve et le jour de la colère  [MT ; un chapitre dans 303 Ko]
    La grande tribulation en rapport avec Israël  [MT ; un chapitre dans 303 Ko]
    L'Église gardée de la grande tribulation  [MT ; un chapitre dans 115 Ko] 1 Thes. 5:9; Apoc. 3:10 L'église n'est pas concernée par «les temps et les saisons» (Actes 1:7; 1 Thes. 5:1)
    Grande Tribulation et ses rapports avec les Juifs, les Gentils et les chrétiens [WK ; 233 Ko] - Les tribulations des chrétiens, distinctes de la Grande Tribulation
    Enlèvement de l'Église avant la grande Tribulation  [Ch. Ryrie - Le Dispensationalisme; 780 Ko; version zipée 211 Ko] -
    Voir études bibliques sur Matthieu 24 spécialement celle de W.K.

L'idée soutenue par beaucoup de personne que l'église traversera la grande tribulation vient de toutes sortes de fausses interprétations de la prophétie, notamment de la confusion entre l'enlèvement de l'église et l'apparition en gloire du Seigneur, de la confusion entre les trompettes de 1 Cor. 15:50-54 et les trompettes de l'Apocalypse, de la confusion quant au sens de Matthieu 24 qui ne traite pas du tout de l'enlèvement de l'église mais voit les événements selon la perspective juive et selon les écrits de Daniel.
Sur ce sujet, voir plus de détails dans la rubrique Apparition du Seigneur, et les vues d'ensembles de la prophétie

    Armaguédon [MT ; un chapitre dans 303 Ko]
    On ne s'achemine pas vers la paix  [Bibliquest ; 27 Ko], et le monde en accuse Dieu et les croyants au lieu de considérer son propre état de péché
    Fracture sociale et mondialisation  [Bibliquest ; 26 Ko] - Ce qu'annonce Daniel 2 et 7
 

    Le Jour du Seigneur  [8 méditations sur la prophétie; W. Trotter et T. Smith ; 1/2 chapitre dans 658 Ko version zipée 202 Ko]

    Progrès du mal sur la terre [JND  « L'attente actuelle de l'Église » ; 5°ch.; 42 Ko] : Jusqu'au retour du Seigneur, il faut s'attendre à un développement du mal et non pas à ce que la terre soit remplie de l'Évangile; nombreuses citations de la Parole à l'appui.
    Abomination de la désolation = abomination (idole) qui provoque la désolation (Dan.9:27; 12:11) de même que l'idole de jalousie était l'idole qui provoquait à la jalousie (Ézec.8:4). Probablement l'antichrist ou l'image de la bête établie dans le temple (2 Thes. 2:4; Matt. 24:15))

    Armaguédon [MT ; un chapitre dans 303 Ko]
Ne pas confondre la Bataille d'Armaguédon (Apoc. 16:14-16 et 17:14) qui a lieu avant le millénium, et la révolte finale de Gog et Magog qui a lieu après la millénium (Apoc. 20:8-10). À distinguer également de la destruction de Gog selon Ezéchiel 38 et 39, qui a bien lieu avant le millénium, mais qui ne concerne pas les mêmes nations, et qui a lieu après Armaguédon. On a tout lieu de penser qu'Armaguédon est la destruction des armées de l'Occident tandis que la destruction de Gog est celle de la Russie asociée à l'Assyrien.

    Apocalypse 19:17-21 et 20:1-6 et 21:9-27 et 22:1-5 «Je vis le ciel ouvert». Commentaire détaillé. Le grand souper de Dieu, Armaguédon  [Brm.C; 380 Ko]

L'Assyrien

    Le « désolateur » de Daniel 9:27 (Assyrien du futur), Fragment de lettre [JND; 43 Ko]
    L'Assyrien [MT ; un chapitre dans 303 Ko]
    L'assyrien : voir divers articles sur l'Iran   Dans les articles fournis par Bibliquest à propos de l'Assyrien, il y a bien concordance quant au sens des prophéties, mais il y a certaines discordances quant aux pays précis que les auteurs font correspondre aux diverses appellations de la Parole de Dieu (Assyrien, roi du nord, Gog et Magog, etc.). Il est évident qu'il faut être prudent sur ces questions    On peut s'interroger sur l'identité du pays désigné par « roi du nord »; est-ce l'Assyrien? est-ce la Syrie?  On voit l'envahissement d'Israël par cet Assyrien dans plusieurs passages (Ésaïe 8:7, Michée 5:5 et autres), l'envahissement du passé étant une préfigure de l'envahissement futur  On rappelle que l'Assyrien du temps de la fin est détruit en dernier, après l'empire romain.
    On rappelle que les événements actuels ne sont pas des accomplissements de la prophétie, mais peuvent en être des amorces, des préparatifs

Les nations (= Goïm = Gentils), le temps des nations

	Tableau chronologique des empires des nations (statue de Daniel 2 et empires de Daniel 7 à 11) [1.13 Mo]
	Second tableau comparatif des prophéties de Daniel 2 et 7 sur les quatre empires des nations [1.58 Mo]

    Les Nations : vue d'ensemble de ce qu'en dit la Parole [MT ; un quart de 286 Ko]
    Les Nations dans l'avenir : vue d'ensemble [MT ; un tiers de 303 Ko]
    Les temps des nations, caractère et jugement des 4 grandes puissances / royaumes universels  [8 méditations sur la prophétie; W. Trotter et T. Smith ; 1/2 chapitre dans 658 Ko version zipée 202 Ko]
    Nimrod, Babylone et Genèse 10:8-12   [WK;  20 Ko] - Source de l'autorité sur la terre
    Luc 21:24, la fin des temps des nations  [8 méditations sur la prophétie; W. Trotter et T. Smith ; 7 paragraphes dans 658 Ko version zipée 202 Ko]
    L'attente actuelle de l'église et prophéties qui établissent la vérité du retour personnel du Sauveur [JND,  zipé 95 Ko] ; détails en rapport avec les nations donnés ci-dessus dans la rubrique Venue du Seigneur
 

    Voir les études bibliques sur Apoc. 12, 13 et 17, spécialement celle de W K.
On a tout lieu de penser que l'empire romain reconstitué correspond à l'Europe. Toutefois l'Europe actuelle comprend 27 pays et a son siège à Bruxelles. L'Empire romain dont parle l'Écriture a 10 pays et est centré à Rome. D'autres évolutions doivent encore avoir lieu

    L'Empire romain, sa reconstitution, son origine diabolique, ses caractères et son activité [MT ; un chapitre dans 303 Ko]
    Babylone et la bête. Méditation publique sur Apocalypse 17 [WK; 138 Ko] - La bête est l'empire Romain. L'auteur montre pourquoi, et développe l'unité de l'Europe et ses liens avec Rome, et le sort final
    L'Empire Romain  [HLH; un chapitre dans 396 Ko]
    Gouvernement mondial [Bibliquest; 19 Ko]

   L'Antichrist : revue des passages pertinents / prophétiques [MT ; 1 chapitre dans 303 Ko]
    Antichrist  [HLH; un chapitre dans 396 Ko]
    Encyclique papale du 29 Juin 2009 [Bibliquest; 51 Ko] — Le gouvernement mondial qu'elle réclame correspond à la domination de l'antichrist
    Voir chacune des études bibliques sur 2 Thess. 2 ; 1 Jean 2:18 et 4:1-6 ;  Apoc. 13, spécialement celle de W K. ; Daniel 11:36-39 ; Ésaïe 30:33 ;
    L'Antichrist selon Daniel et 2 Thess. 2  [8 méditations sur la prophétie; W. Trotter et T. Smith ; 9 paragraphes dans 658 Ko version zipée 202 Ko]
    Tableau comparatif de l'Antichrist par rapport à Christ [JM ; 253 Ko]
    Autre tableau comparatif entre Christ et l'Antichrist [SLE ; 6 Ko]
    Sujets d'actualité : Le pouvoir des idées et la doctrine de l'antichrist  [Bibliquest ; 7 Ko]. À propos de la doctrine de l'évolution Comment la philosophie conduit à la doctrine de l'Antichrist
    Balaam. Un faux prophète aux belles apparences. Image du faux prophète de la fin

    Apocalypse 19:17-21 et 21:9-27 et 22:1-5 «Je vis le ciel ouvert». Commentaire détaillé. Le grand souper de Dieu avec la fin de l'antichrist jeté en enfer [Brm.C; 263 Ko]

Règne ou Royaume de Christ sur la terre (Millénium)

    Sujet du royaume et des alliances en rapport avec l'Église sur une autre page
    Voir études bibliques sur Ézéchiel 40 à 48, Ésaïe 11:1-10 ; 35 ; 60
    Le Royaume de Dieu (tous les aspects de la question)  [A. Remmers; 129 Ko]
    Signification des expressions «Accomplissement du temps» (Gal. 4.4) et «Plénitude des temps» (Éph. 1:10) [Remmers; 20 Ko]

   Brèves idées sur le millénium

    Apocalypse 19:17-21 et 21:9-27 et 22:1-5 «Je vis le ciel ouvert». Commentaire détaillé. Le grand souper de Dieu, Armaguédon, la cité céleste nouvelle Jérusalem, le paradis de Dieu [Brm.C; 263 Ko]

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