Âme et esprit

 L'âme et l'esprit chez la bête et chez l'homme, à propos de Gen. 2:7 et Ecc. 3:20, 21; 12:7 [WK; 105 Ko]
 L'âme n'est pas mortelle. Gen. 2:7 le souffle de Dieu dans l'homme [WK; quelques paragraphes dans 132 Ko]
 Différences entre âme et esprit : voir étude biblique sur 1 Thess. 5:23 [JND; 130 Ko]      Voir surtout le commentaire de WK sur 1 Pierre 1:22, et l'usage que fait la Parole de ces deux mots.
  Le Seigneur troublé dans Son âme et dans Son esprit, mais pas dans Son coeur. Que votre cour ne soit pas troublé. Jean 14:1 [MJK; 115 Ko]
 

État de l'âme après la Mort - Le corps après la mort

 Voir aussi Rubriques sur la mort et sa portée le corps du croyant (plutôt le corps vivant)   le deuil   Commentaire de WK sur 2 Cor.5 et son condensé

  L'état de l'âme après la mort  [HR ; 37 Ko]   Récapitulé sur ce même sujet : État de l'âme après la mort  [Bibliquest; 62 Ko]     L'état de l'âme après la mort  [RB ; 3 paragraphes dans 116 Ko]     Après la mort - L'homme expire, et où est-il ? (Job 14 :10)  [AL; 42 Ko] - L'état de l'âme après la mort

  Ceux qui ont la vie de Dieu jouissent, immédiatement après leur mort, de la présence du Seigneur : 4 passages en parlent. Mais la résurrection du corps et la réunion de l'âme au corps est un état bien plus heureux, car alors le racheté peut voir, parler, chanter, louer le Seigneur.
  Cette résurrection a lieu seulement lors du retour du Seigneur pour enlever les siens encore vivants sur la terre (1 Thess. 4:16-18)
  Ecclésiaste 12:7 «L'esprit retourne à Dieu qui l'a donné». Cette expression est souvent utilisée en laissant entendre que «tout va bien après la mort, car le bon Dieu accueille gentiment les âmes qui reviennent à Lui». Mais on oublie volontiers les deux derniers verset s de l'Ecclésiaste : « Écoutons la fin de tout ce qui a été dit : Crains Dieu, et garde ses commandements ; car c'est là le tout de l'homme, car Dieu amènera toute oeuvre en jugement, avec tout ce qui est caché, soit bien, soit mal » (Éccl. 12:14) Par ailleurs le livre de l'Ecclésiaste est écrit comme si l'auteur ne disposait pas de Révélation de la part de Dieu, mais seulement de ses connaissances naturelles d'un homme qui reconnait que Dieu existe et qui a une conscience. Le verset Eccl. 12:7 laisse ouverte la question de ce que Dieu fait de l'âme ou de l'esprit qui retourne à Lui : ce sont les autres passages de la Parole de Dieu qui montrent ce qui advient (les uns vont vers le jugement et la condamnation éternelle, les autres vers la vie éternelle).
  Contre l'expression «entrer dans la gloire» à propos des croyants qui meurent [HR 1 paragraphe dans 2 Corinthiens; 247Ko]
  Si la Bible présente la mort du croyant comme un sommeil, c'est parce qu'il peut être « réveillé » par la résurrection; mais l'âme est bien séparée du corps. Par contre, Actes 7:57 et Phil. 1:21 et 2 Cor. 5:8 et Luc 16 montrent que l'âme du croyant est bien consciente après la mort. Les déclarations de l'Ecclésiaste allant apparemment en sens contraire ne contredisent pas en réalité: ce livre doit être lu avec précaution, car il exprime le point de vue d'un homme sage, mais dépourvu de révélation divine. Or nous, nous avons tout le Nouveau Testament pour nous éclairer
  Quelques pensées sur Luc 16:19-31 ([8 Ko] ; lire préalablement le texte biblique)
  Questions et Réponses de C. Briem : Les croyants se reconnaîtront-ils au ciel ?  [Christian Briem; 26 Ko] 
  Matt. 18:10-14   [Chr. Br. ; 64 Ko]  — Sort des petits enfants qui meurent.  
   L'histoire du pauvre Lazare et de l'homme riche - Le Seigneur a ouvert le voile de l'au-delà : Le séjour des morts (Hadès), l'enfer, les tourments, la résurrection, tout est définitivement tranché au moment de la mort. Le seul moyen de salut est d'écouter la Parole de Dieu  [Christian Briem; 145 Ko]   
   Descente du Christ aux enfers : c'est une fausse interprétation de 1 Pierre 3:19 et 4:6 (voir détails à cette page)
  L'état de l'âme après la mort, JND.

  Salut du corps : Est-on sauvé déjà présentement corps, âme et esprit ? ou bien le salut du corps n'est-il que futur ? [C. Briem ; 30 Ko]
  Absent du corps, présent avec le Seigneur - Sens de cette expression de 2 Cor. 5:8 [Briem Chr; 24 Ko]

  Étienne, dans sa mort (fin de Actes 7) rend un témoignage complet à l'état de l'âme du croyant, après la mort, avec un Christ glorifié. Voir études sur ce passage
  Immortalité de l'âme, Fragment de lettre  [JND; 65 Ko] - Même sujet dans Present Testimony; vol. 1 (New series) p. 161-185
  L'immortalité de l'âme de l'homme selon la Bible n'est pas la reprise de conceptions païennes ou de philosophes grecs ; elle est simplement la reconnaissance du fait que Dieu a soufflé en l'homme une respiration de vie (Genèse 2:7) par lequel il est devenu une âme vivante. Certains contredisent en utilisant les versets de la Bible parlant d'âmes qui sont mortes; mais c'est là jouer sur les mots, car le mot âme est souvent utilisé simplement à la place du mot personne, et non pas de l'âme comme distincte du corps. - Le mot âme est utilisé parfois pour les animaux, mais justement ils n'ont pas eu Dieu soufflant en eux
  Passages prouvant un état de l'âme séparé du corps après la mort : Luc 23:43, 46; Actes 7:59 & 8:2; 2 Cor. 7:8; Phil. 1:21-23; 2 Tim. 4:6; 2 Pierre 1:14
  Situation des chrétiens endormis  (= décédés) par rapport à l'unité de l'Église sur la terre [CHM; 1 rubrique dans 290 Ko]
  Corps mort ou cadavre : Marc 15:43,45. Corps mort pour Joseph d'Arimathée, cadavre pour Pilate [Briem Chr; 19 Ko]
   Un chrétien peut-il se faire incinérer
   Communication avec les esprits des morts ou des ancêtres : voir rubrique sur l'occultisme. Ces prétendues communications sont des illusions, des démons prenant la place des esprits qu'on croit consulter. Ces activités sont sévèrement condamnées par la Parole de Dieu
   Prières adressée aux saints = invocation des saints

NDE (Near Death Experience) ou EMI (Expériences de mort imminente)

Bien des personnes, à l'occasion de circonstances exceptionnelles involontaires, ont failli mourir, ou sont même entrées en mort clinique, et sont ensuite revenues à la vie : elles ont vécu ce qui s'appelle une EMI. Ces expériences sont soit passées sous silence car on les estime incroyables, soit elles reçoivent une publicité importante comme «preuves» de vie après la mort.

Malgré d'innombrables variantes, la plupart des ces expériences d'EMI présentent passablement de concordance, notamment sur les points communs qu'on peut résumer comme suit : Les personnes ont le sentiment de quitter leur corps, de voir ce qui se passe en rapport avec leur corps (salle de réanimation dans un hôpital, par exemple), de partir dans un tunnel au bout duquel elles voient un être de lumière ; elles ont alors généralement un sentiment de béatitude, et rencontrent éventuellement des parents décédés ; elles visitent un domaine d'aspect céleste, qui a cependant une bordure ultime infranchissable (au moins pour ceux qui reviennent, comme en Luc 8:55).

Au vu du très grand nombre de témoignages, Bibliquest pense que ces EMI sont des réalités non contestables, et non pas des hallucinations d'esprits malades. Les élucubrations sur ce qu'elles sont en réalité sont sans nombre, et les interprétations pseudo-scientifiques qu'on peut lire semblent assez farfelues. Mais la Bible permet de se faire une idée assez cohérente de la portée de ces EMI.

Ces EMI confirment la réalité de l'âme distincte du corps, et capable d'avoir toutes les caractéristiques de la personnalité. Par contre le domaine visité après le tunnel ne peut pas être le paradis pour plusieurs raisons (il n'y a pas la jouissance claire et nette de la relation avec la personne de Christ, et bien des personnes ayant eu ces EMI n'ont même pas la foi chrétienne) ; il ne peut donc s'agir que d'une zone TRANSITOIRE avant d'entrer au paradis ou dans le lieu de tourments (enfer), lesquels sont au-delà de cette limite infranchissable dont personne ne peut revenir.
Ce domaine visité correspond aux lieux célestes dont parle l'Épitre aux Éphésiens, ou il en fait partie. De manière étonnante, des «puissances spirituelles de méchanceté» (Satan et anges déchus) s'y trouvent (Éph. 6:10-18 et plusieurs scènes de l'Ancien Testament, 1 Rois 22, Job 1, Zach. 3 et autres), même si elles doivent en être chassées en leur temps, selon Apoc. 12:8-9 et Luc 10:18.
Le diable se sert de ces EMI pour faire croire aux âmes que tout est paix après la mort, et que toutes les âmes vont dans un lieu de bonheur, quelle qu'ait été leur vie (c'est la raison pour laquelle les medias s'intéressent à ces expériences). En cautérisant ainsi les consciences, Satan détourne les âmes du salut et de la repentance envers Dieu.
Il y a toute raison de penser que les êtres de lumière accompagnant les âmes au-delà du tunnel sont des anges de Satan (démons) déguisés en anges de lumière (2 Cor. 11:14) qui tentent de tromper les âmes susceptibles de revenir sur terre. Luc 4:5 donne déjà l'exemple du diable faisant visiter en un instant (!) tous les royaumes de la terre, et offrant mensongèrement des espoirs glorieux (Luc 4:6, ... cette autorité et cette gloire... je les donne à qui je veux...). L'existence d'une limite infranchissable dont on ne peut revenir est aussi enseignée par Luc 16:26.

Quand on les regarde en détail, les descriptions de ces EMI n'apportent aucun élément important de plus que ce qu'on trouve dans la Bible. Par contre la Bible en dit beaucoup plus qu'elles, et ce que la Bible dit sur le sort éternel est clair, certain et solennel : il est capital de se mettre en règle avec Dieu le plus tôt possible.
Si on veut des clartés sur ces sujets, il est bien plus simple et fiable de s'en tenir à ce que Dieu dit dans Sa Parole, qui est la vérité (Jean 17:17). Cela vaut d'ailleurs toujours mieux. Luc 16:19-31 est le passage qui donne le plus de précisions, mais d'autres le complètent. Voir aussi l'article sur l'état de l'âme après la mort.  

Réincarnation

La réincarnation est une illusion trompeuse [6 Ko] ou plutôt un mensonge de Satan pour faire croire qu'il n'y a pas de jugement de Dieu après la mort. Elle est exclue par Hébreux 9:27 : «Il est réservé aux hommes de mourir une fois (littéralement: une seule fois), et après cela le jugement». — Les justifications de la réincarnation sont soit les livres de doctrines de religions idolâtres d'extrême-orient, soit les affirmations de spirites ou médiums prétendant que les morts leur parlent.

Suicide - Euthanasie

 C'est l'un des nombreux mensonges de Satan que de faire croire aux gens qu'ils vont se débarrasser de tous leurs problèmes par le suicide. Il leur cache la perdition éternelle de l'homme sans Dieu.  Il pousse à des pactes d'amis pour aller ensemble retrouver les copains en enfer, mais ses demi-mensonges cachent le malheur loin de Dieu et les ténèbres de dehors.  Suicide assisté ou assistance au suicide : on présente cela comme un service bienveillant rendu à ceux qui sont trop chargés par leurs peines ou leurs souffrances ou leur fatigue de la vie. En réalité on précipite les gens en enfer, ou on les incite à s'y précipiter, tandis qu'on les empêche de connaitre le salut de Dieu.
 Six cas dans l'Écriture : Abimélec (Juges 9:54, suicide assisté), Saül (1 Sam. 31:4), celui qui portait les armes de Saül (1 Sam. 31:5), Akhitophel (2 Sam. 17:23), Zimri (1 Rois 16:18-19), Judas (Matt. 27:5 et Actes 1:18) : tous étaient des hommes n'ayant pas la vie de Dieu (sous réserve du porteur d'armes de Saül dont on ne sait rien).

  Brève histoire du développement de l'euthanasie par le nazisme, les faits, les méthodes et leur aboutissement.
Euthanasie - Suicide [Bibliquest ; 10 Ko] - Vouloir échapper à la souffrance et être aveuglé vis-à-vis de l'éternité → Raisonnements tendant à promouvoir l'Euthanasie et démonstration de leur tromperie [Bibliquest ; 10 Ko] → Suicide pour cause de souffrance psychique ou par désespoir : un cas négatif et le cas de celui qui a été arrêté à temps : Le geôlier de Philippes (Actes 16:23-34). Chaque jour, des hommes et des femmes désespérés ne voient qu’une issue à leur situation : s’ôter la vie. Qu’ils écoutent plutôt ce que l’apôtre Paul crie au gardien de prison  : «Ne te fais pas de mal !». – Non, ce n’est pas son épée qui pouvait délivrer cet homme de son désespoir. Dieu seul peut donner la force de vivre. Alors il faut s’écrier : «Que faut-il que je fasse pour être sauvé ?» La réponse arrive : «Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé».

 Arrêté sur la voie du suicide par une parole à propos [ANO ; 26 Ko] (= Job 33:18)

L'ENFER ou L'ÉTERNITÉ des PEINES — Approche Biblique

La Parole (= la Bible) utilise plusieurs expressions pour décrire la réalité de ce qui attend ceux qui ne se sont pas mis en règle avec Dieu :    
  « La géhenne, le feu inextinguible, là ou leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas » (Marc 9:43-48)
  « un lieu de tourment, dans une flamme » : Luc 16:23, 24, 28 (ce passage montre que ceux qui sont morts dans leur péchés souffrent dès après leur mort, et sont conscients de leur état de souffrances loin de Dieu)
  « l'étang brûlant de feu et de soufre » (Apocalypse 19:20; 20:15; 21:8). Le rappel que telle est la part des méchants est fait juste au moment où il vient d'être dit que toutes choses sont faites nouvelles, et que Dieu essuiera toutes larmes des yeux de Son peuple (Apoc. 21:4-8). Ce même passage rappelle aussi que c'est maintenant (et non pas plus tard) le temps de la grâce : « À celui qui a soif, je donnerai, moi, gratuitement, de la fontaine de l'eau de la vie »
  « les ténèbres de dehors où sont les pleurs et les grincements de dents » (Matt. 8:12)    

À distinguer : Ne pas se représenter l'enfer d'après l'imagerie populaire de démons fourchus tourmentant les personnes dans un brasier. Satan et ses démons ne sont pas des chefs en enfer. Revenir simplement à ce qu'enseigne la Parole. On y trouve les distinctions suivantes :
Selon Luc 16, les tourments des perdus commencent immédiatement après la mort, mais ce n'est pas l'enfer proprement dit.
L'enfer proprement dit est appelé l'étang de feu (Apoc.19:20; 20:10, 14, 15; 21:8), ou étang de feu et de soufre. La bête (chef de l'empire romain) et le faux prophète (antichrist) y sont jetés juste avant le millénium (Apoc. 19:20). Satan n'y sera jeté qu'après le millénium (Apoc. 20:10). Il n'y sera pas chef, mais il y aura la pire condition. — Les morts y sont jetés après le jugement du grand trône blanc (Apoc. 20:15). Des vivants y sont envoyés juste avant le millénium (Matt. 25:41,46)
L'abîme, ou puits de l'abîme (Apoc. 9:2; 20:1-3). Satan y sera pendant le millénium. 2 Pierre 2:4 en parle déjà maintenant pour des anges qui ont péché. Jude 6 appelle ce même lieu une «prison»
Le "hadès" ou "shéol" est un terme vague désignant (sans précision) le lieu où les âmes sont après la mort. Il recouvre le lieu de tourment de Luc 16. Le terme est aussi utilisé pour des fidèles (Ps. 30:3; 88:3), mais les croyants de l'Ancien Testament n'avaient pas de clarté sur leur devenir. L'enfant de Dieu aujourd'hui sait qu'il sera avec le Seigneur (2 Cor. 5:8)
Le shéol comme gouffre dans lequel le méchant est plongé après la mort : Nombres 16:32-33

Éternité des peines ou peines éternelles :

   L'Éternité des peines  [AG; 34 Ko] ; outre le sujet principal (l'éternité des peines) donne quelques indications sur ce qu'on peut savoir de l'enfer, selon l'Écriture, en contraste avec l'imagerie populaire
  Les peines éternelles d'après les Écritures, [J.N. Darby; 57Ko ; traite l'universalisme et le conditionalisme]
   Lettre à propos des Peines éternelles, Fragment de lettre  [JND; 65 Ko]
   Immortalité, vie éternelle, résurrection, peines éternelles  [JND;  une rubrique dans 113 Ko]

   Encore l'universalisme (chapitre dans l'Élection de la grâce de RB ; 204 Ko)
   Le jugement éternel, M. Tapernoux
   Tourments immédiats après la mort selon Luc 16  [Christian Briem; 145 Ko]
   À la mort, tout est tranché définitivement quant au sort éternel (Luc 16)  [Christian Briem; 145 Ko]

   Le gouvernement de Dieu : il prend connaissance de toutes les actions des hommes, il les pèse et les rétribue selon sa justice; rétribution actuelle et future ; grâce, mais colère au jour du jugement si la bonté de Dieu est méprisée  [JAM; 266 Ko] 

[page principale | nouveautés | La Bible | la foi | sujets | études AT | études NT | Index auteurs + ouvrages + sujets]