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« L'homme avisé voit le mal et se
cache ; mais les simples passent outre et en portent la peine » (Proverbes
22:3)
| ... insiste en temps et hors de temps, convaincs, reprends, exhorte... (2 Tim. 4:2) |
Cette page aborde les sujets suivants (Série A) :
Mouvements chrétiens ou apparentés
(Église catholique -- Oecuménisme -- Charismatisme,
-- Évangéliques) 
Mouvements
qui ne sont pas réellement chrétiens (Témoins
de Jéhovah -- Mormons) Tendances
générales - Évolution vers l'apostasie - Judaïsation de l'église – Nouveaux
mouvements – Sectes – Autres courants – Islam
-
Pages sur les autres sujets en rapport avec l'Église ou Assemblée
Ensemble des sujets sur l'Assemblée ou Église - Plan
Série A
: Généralités,
Principes et Pratique 
Jésus Christ le centre le seul corps (Jésus Christ la tête) la Maison de Dieu Habitation de Dieu Caractère
propre et céleste de l'Église et de ses bénédictions
Série A
: Unité
et rassemblement des croyants Problème
des divisions de la chrétienté et du déclin de l'Église État
moral convenable pour un tel temps de déclin
/ ruine Modèles
positifs et négatifs d'assemblées Quelle
orientation choisir
?
Série A
: Ordre
dans l'Assemblée Responsabilité
collective Discipline La Cène
Série A
: Témoignage
de Dieu
Série A
: Questions
annexes Royaume Nouvelle
Alliance Collectes
(argent) Offrandes Dîmes Local
de réunion Place
de la femme Enseignement Cérémonies
religieuses
Série A
: Histoire de l'Église et des chrétiens - Histoire de la Réformation - Histoire des Juifs
Série A
: Saint
Esprit et dons du Saint Esprit en rapport avec la vie de l'Église
Retour au récapitulé général des sujets du site
Pour lire avec profit les explications et livres ci-après, il est recommandé de le faire avec prière
et en suivant le texte de l'Écriture Sainte.
Les significations d'initiales désignant des auteurs ou
des périodiques sont
en page d'abréviations.
Fournisseurs d'ouvrages : voir Éditeurs en
page Autres liens.
Voir aussi les rubriques : Persécution, propagande antichrétienne, fondamentalisme – Faut-il défendre la foi ? – Athéisme
On développe ailleurs les formes du mal qui caractérisent spécialement le temps actuel, et celles dont parle le Nouveau Testament. La multiplicité des fausses doctrines fait que les gens sont ballottés ça et là par tout vent de doctrine dans la tromperie des hommes et leur habileté à égarer (Éph. 4:14)
On distingue : les attaques violentes contre le christianisme (Satan comme un lion rugissant), les attaques subtiles, souvent de l'intérieur (Satan comme un serpent séduisant).
Parmi beaucoup de sortes d'erreurs, on distingue :
les faux docteurs ceux qui ajoutent à la Parole de Dieu (malgré les avertissements de Apoc. 22:18 ; voir Prov. 30:6 & Matt. 15:6 & 1 Tim. 6:20, etc.) ceux qui tordent l'Écriture (2 Pierre 3:16) les propagateurs de fables (2 Tim. 4:4) ceux qui apportent des doctrines étrangères à l'Écriture (Timothée devait les faire taire, 1 Tim.1:3) ceux qui sont incrédules et méprisent la Parole de Dieu, contestant que la Bible soit Parole de Dieu
Mouvements chrétiens (ou apparentés) – Tendances contemporaines
L'Église catholique reconnait la divinité de Jésus-Christ, la Trinité, le paradis, l'enfer, le péché, la mort de Jésus à la croix pour les péchés : tout cela est bien . Mais la tradition, ou enseignement de l'église, a ajouté à la Parole de Dieu bien des éléments qui l'annulent (Matt. 15:6) : l'église catholique enseigne le salut par les oeuvres au lieu du salut par la foi, le baptême qui fait de l'individu un enfant de Dieu, la prière pour les morts (le sort de l'âme n'étant donc pas définitivement fixé lors de la mort), le culte de Marie et des saints alors que l'adoration ne doit être rendue qu'à Dieu, les prières adressées à Marie et aux Saints, alors qu'ils ne sont que des créatures même pas encore ressuscitées, les indulgences, etc. etc. Une des conséquences est que le vrai évangile, et l'évangélisation qui va avec, ne sont pas vraiment connus, malgré qu'on en parle beaucoup.
Église
catholique [AL; 166 Ko] : Est-elle le modèle selon l'Écriture de l'Église unie
qui rassemble tous les vrais chrétiens ? - On s'en fait une idée par une revue 1) de ses origines au travers de son histoire,
- 2) de sa doctrine officielle à la lumière de la Bible (sacrements, confirmation et pénitence, eucharistie, saint sacrement et transsubstantiation, extrême onction, ordre, ordination, culte de la vierge, invocation des saints, les reliques, les images, le purgatoire, les indulgences).
Encore sur la
transubstantiation : La doctrine catholique prétend que le prêtre a le pouvoir
de changer le pain de l'hostie en le vrai corps de Jésus-Christ, chair et sang,
à cause de la Parole de notre Seigneur disant «ceci est mon corps». Mais le Seigneur
a dit cela, à la fin d'un repas, étant vivant au milieu de Ses disciples. Or
le second commandement de la loi interdit de faire une représentation matérielle
de Dieu et de l'adorer ; or c'est justement ce que fait le prêtre consacrant
l'hostie + Notre Seigneur a dit "Je suis la porte (Jean 10), Je suis le chemin
(Jean 14), Je suis le vrai cep (pied de vigne) (Jean 15). Notre Seigneur était-il
vraiment une porte? un chemin? un pied de vigne? On voit bien que tout cela est
un langage figuré. Pareillement quand l'apôtre Paul dit que le rocher des fils
d'Israël était le Christ (1 Cor. 10).
Étude comparative (très détaillée) entre la doctrine catholique
et la doctrine Biblique dans l'ouvrage de Jacques Blocher : Le catholicisme à la
lumière de l'Écriture sainte (Nogent-sur-Marne. Ed. de l'Institut biblique
de Nogent ; ISBN 2-903100-26-8). Principaux sujets traités : 1. La Révélation
(Écriture et tradition). 2. L'Église (nature de l'Église, gouvernement de l'Église,
Église du Nouveau Testament). 3. Le salut (les sacrements, baptême, confirmation,
onction, ordre). 4. L'Eucharistie (messe, transubstantiation, sacrifice de la
messe). 5. Pénitence (péché, contrition, confession, absolution). 6. Grâce,
foi, œuvres. 7. La dévotion catholique (Vierge Marie, saints et anges, reliques,
images, prières, pélerinages, jeûnes, eau bénite, cierges, etc.).
Les décisions
du concile de Trente qui a jeté l'anathème sur ceux qui tiennent
pour le salut par grâce et par la foi selon l'Écriture, n'ont jamais été révoquées
ni reniées, mais plutôt re-confirmées (cf visite
du pape en Angleterre, sept. 2010). Les indulgences sont à nouveau
pratiquées (ce sont elles qui ont eu un rôle majeure dans la rupture
de Luther). Une déclaration commune des luthériens et catholiques
(octobre 1999) a bien prétendu lever leurs condamnations réciproques,
mais diverses déclarations,
spécialement sur le rôle du baptême, annulent tout ce qu'il
a pu y avoir de positif dans une certaine reconnaissance du rôle de la
foi dans le salut. Contre
les évangéliques : voir une rubrique d'un sujet d'actualité
Les miracles ne sont pas un moyen de reconnaître la vraie église [JND; 16 Ko]
L'église catholique n'a pas changé. Détails dans : La Bonne Nouvelle (BP 82121, F-68060 Mulhouse Cedex 2), 4/2007, p.901-903
Voir Thyatire (Apoc. 2:18-28) et Babylone la grande (Apoc. 17)
Moines et
vie monastique : voir rubrique sur l'affranchissement et la délivrance du
péché Voir
aussi les rubriques mysticisme et
solitude contemplative, Judaïsation de
l'église, cérémonies religieuses
Ritualisme [WK; 99 Ko] — L’auteur
montre les vrais caractères du Ritualisme, ce courant de la chrétienté qui
veut introduire (ou a introduit) dans le christianisme un système de rites.
En réalité le Ritualisme met l’accent sur l’incarnation
en négligeant l’expiation, il ignore la proximité avec Dieu
dans laquelle le chrétien est établi depuis que le voile du temple
a été déchiré. Sous des apparences de piété extérieure,
il y a une racine profonde d’incrédulité qui fait que le
Rationalisme et le Ritualisme se rejoignent. Malgré que cet article soit
un peu ancien (1870) et qu’il se réfère à la situation
de l’église d’Angleterre
à cette époque-là, il n’a pas perdu de son actualité pour
ceux qui veulent bien comprendre la différence entre les efforts de
ceux qui s’appuient sur des rites et des sacrements, en contraste avec
ceux qui s’appuient sur la position
« en Christ » du croyant telle que le vrai évangile
la présente. Secondairement
cet article fait comprendre comment le Rationalisme,
ou incrédulité appliquée à la
Bible et
à la foi chrétienne, se rejoint avec le Ritualisme. Cela explique
comment il est possible que les grandes églises officielles s’opposent
tant à la foi fondamentaliste qui tient à recevoir la Parole de
Dieu sans modification ni altération, tandis que ces églises font
chorus avec tant de commentaires de la haute critique, ou de la critique historico-scientifique, — des
commentaires imprégnés d’incrédulité au sujet
de tout ce qui, dans l’Écriture, surprend l’homme naturel.
Les messages qui ne font
plus appel à l'évangile, ou le sel
qui a perdu sa saveur. [Bibliquest;
7 Ko]
Il est bien connu que le grand virage a été le concile de Vatican II, même si les dirigeants s'en défendent en arguant la pleine continuité avec le passé.
Selon les informations que nous recevons à propos du « Dialogue interreligieux »
[Nostra aetate - Gaudium et spes - Vatican II, 1965. Dialogue et Annonce,
1991 ; etc.], on trouve des déclarations antibibliques caractéristiques de la « Babylone » apostate (Apoc. 17) : « Il
y a une présence active du Saint Esprit dans la vie religieuse des
autres religions du monde (y compris les religions idolâtres) ; l'Esprit Saint
favorise l'établissement d'un monde meilleur et plus fraternel par le dialogue
interreligieux ; les membres des autres religions répondent positivement à l'appel
de Dieu et reçoivent le salut en Jésus Christ même s'ils ne le reconnaissent
pas et ne le confessent pas comme Sauveur ».
Sur la position
de l'église catholique par rapport aux autres églises, voir sujets
d'actualités des 12.7.2007 et 13.7.2007
Encyclique papale du 29 Juin 2009 [Bibliquest; 51 Ko] — Le gouvernement mondial qu'elle réclame correspond à la domination de l'antichrist
Démission
du pape Benoit XVI Premiers
discours du nouveau pape (mission de l'église et évangélisation)
Discours du pape
François du 22 mai 2013 : Il soutient le salut universel !
Sur les 400 prêtres
défroqués en deux ans, voir sujet d'actualités du 23.1.2014. Moeurs dans l'église (2002) [Bibliquest; 10 Ko]
Activités multiples de décembre 2014 : Babylone la grande. Moeurs août 2018, 1er sept. 2018 10 sept. 2018 18 sept. 2018, 2 oct. 2018, 24 oct. 2018, 10 nov. 2018, 29 mars 2019. Déclaration du pape sur les migrants. Propositions du pape émérite pour remédier aux abus Promotion des puissances persécutrices Turbulences catholiques et avenir de la chrétienté [sept. 2018 - Bibliquest; 20 Ko]
L'apostasie a été évoquée dans les sujets d'actualité 181002, 170828, 190206, 190329, 190506, 191011, 191130, 201023, + rubrique oecuménisme de la page sur les sujets prophétiques + rubrique Apostasie (ci-dessous) + rubrique Apostasie (page Sujets prophétiques).
Les agissements récents du pape François font penser de plus en plus à la mise en place d'une religion qui se démarque de plus en plus du christinianisme et qui correspondrait au but recherché par la Franc-Maçonnerie dès l'origine : L’humanité/humanisme doit remplacer l’Eglise et la chrétienté + Les droits de l’homme doivent remplacer l’évangile + La forme terrestre du royaume de Dieu est la démocratie mondiale + L’Eglise n’est plus qu’une ONG parmi d’autres, y assurant l’apport d’une vague spiritualité pour ceux qui croient en Dieu. — Voir quelques détails dans la rubrique mondialisation et dans la rubrique sur l'établissement d'une nouvelle religion athée
Sur le sujet de l'apostasie, voir Apostasie dans le cadre de la prophétie — dans le cadre de l'évolution des idées — dans le cadre de l'évolution du catholicisme — dans le cadre de l'oecuménisme
L'église catholique a toujours appuyé sa certitude d'une apogée, ou réussite finale, sur la Parole du Seigneur de Matthieu 16 : «Les portes du hadès (ou: enfer) ne prévaudront pas contre elle». Malheureusement pour elle, ce verset sorti de son contexte ignore le reste de l'Écriture ; cela ne s'applique pas à elle ni à la chrétienté en général, mais à l'Église des vrais croyants, nés de nouveau. La chrétienté «professante» sans la vie de Dieu (l'église catholique ne sait pas faire la distinction) aboutira à l'apostasie totale. Celle-ci est déjà fort avancée, les uns abandonnant toute foi chrétienne, les autres adoptant sciemment une religion corrompue. Des catholiques sérieux souffrent de l'état de choses, parlent d'une église à la dérive, sans gouvernail réel, qui ne parle plus ni du ciel ni de l'éternité, mais se limite à des oeuvres humanitaires sur la terre, perdant ainsi sa raison d'être et son caractère distinct du monde. À cette ruine spirituelle s'ajoutent les affaires morales (multiplication des cas de pédophilie avérés) et leurs conséquences financières désastreuses (dommages intérêts colossaux, diocèses en faillite, etc.). Aux antipodes de tout ça, l'espérance chrétienne et céleste reste brillante et merveilleuse, ayant son apogée dans le retour de Christ pour prendre les vrais croyants, mais cette espérance est céleste et déconnectée du monde qui, lui va vers les malheurs apocalyptiques. L'église catholique n'a pas cette espérance, sauf une minorité de fidèles hors courant principal. Cette ruine attendue de l'église catholique est évidemment affligeante, aussi nous encourageons vivement les fidèles sincères à se tourner vers l'Écriture Sainte pour y trouver les vraies sources de vie et d'espérance célestes : elles sont fondées sur Christ seul. Oubliez Marie, les saints, le pape et le clinquant des batiments, habits et cérémonies : Christ n'est pas là ! → « Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas de ses plaies » (Apocalypse 18 v.4). Puis alors → «Venez à MOI [CHRIST, pas Marie], vous tous qui êtes fatigués et chargés, ... et vous trouverez le repos de vos âmes» (Matt. 11:28-29).
voir rubrique sur le même sujet à la page sur la prophétie
Vers la Babylone de
l'Apocalypse [AG ; 76 Ko] 
Oecuménisme : où est
la vraie unité des chrétiens ? [Bibliquest:
88 Ko]
Une des idées de base de l'oecuménisme actuel est que la division des chrétiens
est péché : c'est confondre la division comme fruits de l'action de coeurs charnels
et la séparation selon Dieu, — c'est ignorer entièrement la séparation
du mal selon Dieu et pour Dieu. Dans sa première épître, l'apôtre Jean ne distingue que deux catégories de personnes : les enfants de Dieu et les enfants du diable (3:1,10); or les enfants de Dieu sont haïs par le monde (3:13); la distinction entre les uns et les autres repose sur la pratique de la justice (selon Dieu) et la réalité de l'amour (selon Dieu) : comment croire qu'on peut réunifier une église dans la paix et la vérité à partir de deux famille si opposées ? L'oecuménisme cite volontiers Jean 17:21 «que tous soient un... afin que le monde croie», mais il ignore Jean 17:17 «Sanctifie-les par la vérité; ta parole est la vérité».
Luc
11:23 : « Celui qui n'assemble pas avec moi, disperse ». « Aux yeux de Dieu,
c'est réellement disperser que de rassembler les chrétiens sur de faux principes.
C'est pire que si on ne rassemblait pas du tout. C'est une entrave plus profonde
à la vérité, parce qu'il y a une esprit de parti et de domination qui est nécessairement
hostile à Christ. Un faux centre de rassemblement substitue un autre centre
à Christ, et accroit par conséquent la confusion » (WK sur Luc 11). voir
page sur les divisions
dans l'Église
La séparation d'avec le mal est
le principe divin de l'unité [JND; 47 Ko]
Une autre idée fondamentale de l'oecuménisme, et du monde actuel en général, est qu'il faut dialoguer avec les autres religions. C'est ce qu'a fait Ève avec Satan en Genèse 3. On connait le résultat.
L'évolution du monde en général, et du monde religieux en particulier, veut que l'oecuménisme passe maintenant à la phase rapprochant la Chrétienté de l'Islam. À celà il suffit de répondre la parole de Jésus en Jean 14:6 «Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi»: l'Islam ne veut pas de ce chemin-là. De son côté, la chrétienté porteuse des caractères de Jésabel de Thyatire (Apoc. 2) et de Babylone la grande (Apoc. 17), ne tient aucun compte de la Parole de Dieu, tout en conservant un discours et un vocabulaire entretenant la confusion. Un tel oecuménisme n'a plus rien de biblique.
Cette rubrique recouvre des mouvements et groupes fort divers, y compris ce qu'on appelle pentecôtisme avec ses diverses formes. Tous les participants à ces mouvements ne sont pas concernés, et il ne faut pas faire d'amalgames malvenus. Certains croyants sont à tendance catholique, la plupart à tendance protestante. Le but de cette rubrique n'est pas de «démolir» des chrétiens véritables, sincères et dévoués au Seigneur, mais seulement d'analyser des comportements, des phénomènes et des doctrines à la lumière de l'Écriture. Il s'agit de points saillants et classiques, la plupart connus publiquement.
Voir
aussi rubriques sur les dons
de l'Esprit - sur les (fausses)
prophéties - sur les miracles - et liens extérieurs
Guérisons,
langues et miracles [HLH
; 115 Ko] Mouvement
charismatique à propos de Actes 2 et du parler en langues. [Briem
C. ; 538 Ko]
Il est important de retenir comme une vérité
certaine que le l'Esprit Saint, et son habitation
dans le croyant et dans l'Église (depuis la Pentecôte, Actes 2) sont des caractéristiques essentielles du christianisme.
La vie du chrétien doit être guidée et animée par le Saint Esprit. Nous reconnaissons pleinement les «dons de grâce» = «charismes» selon 1 Cor. 12. Par contre, il ne faut pas attribuer à
l'Esprit Saint ce qui n'est manifestement pas de Lui, ni confondre les pensées de l'homme et de la chair avec les pensées
de l'Esprit (Rom. 8:7).
Une prédication qui annonce la réussite, la prospérité, l'absence de maladie ou la guérison, l'absence de souffrances, n'est pas biblique. Les pharisiens se sont moqués de notre Seigneur quand Il leur a dit qu'on ne pouvait servir Dieu et les richesse (Luc 16:13-15). Voudrions-nous recommencer leurs erreurs ? (leur conviction provenait de ce qu'ils s'appliquaient les promesses de la loi sur la fidélité du peuple de Dieu, sans voir que ces promesses ne pouvaient plus s'appliquer à cause du mauvais état du peuple, dont le rejet du Seigneur était la preuve. Aujourd'hui aussi, dans son ensemble, le monde ne reçoit pas le Seigneur).
Ce genre de prédication qui fait miroiter un avenir où les difficultés de la vie ont disparu est généralement basé sur des versets sortis de leur contexte, ou bien sur des fables (prétendues visions) ou bien sur une application à la lettre de l'Ancien Testament (AT), sans voir que la dispensation de la grâce est différente de celle de la loi, sans voir que l'AT nous est donné comme des images ou types (1 Cor. 10:11), et que ce que nous avons à imiter n'est pas les actes des hommes de foi, mais leur foi, leur fidélité, leur patience, leur espérance, leur piété, leur attachement au Seigneur et à Sa Parole, leur crainte de Dieu (Rom. 15:4 et Héb. 11 et 13:7).
Ce genre de prédication qui fait miroiter un avenir où les difficultés de la vie ont disparu est source de déceptions profondes; les déçus ont tendance à complètement abandonner la foi. Sur ce sujet, voir rubrique spéciale sur l'évangile de la prospérité.
Ce qu'on prétend être des actions visibles de l'Esprit
Saint n'est souvent pas soutenable par l'Écriture, et va jusqu'à des aberrations opposées au caractère
de dignité, de bienséance, d'ordre et d'édification qui sont le propre de la vraie action de l'Esprit (Jean 16:14 ; 1
Cor. 14). Des prières où plusieurs personnes parlent en même
temps sont contraires à 1 Cor. 14:7, 30-32. On oublie très souvent Jean 4:23-24 = «Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité». L'absence de contrôle par l'Écriture des prétendues actions de l'Esprit amène au flou doctrinal le plus complet et à un oecuménisme où on ne distingue même plus ceux qui sont nés de nouveau de ceux qui ne le sont pas.
Une prétendue action de l'Esprit qui conduirait
à se joindre à l'adoration ou à l'invocation de la vierge Marie, ou à tout autre chose qui n'est
pas selon l'Écriture, n'est pas recevable.
Une prétendue
ONCTION de l'Esprit, ou communication de l'onction de l'Esprit, qui consiste à
toucher les gens (ou leur souffler dessus !) pour les faire tomber par terre, inanimés, n'a rien de biblique. Dans les évangiles, on voit les démons (non pas le Seigneur !) faire tomber par terre leurs victimes (Marc 9:18-20; Luc 1:35; 9:42), tandis que la belle-mère de Pierre, une fois guérie, se leva et se mit aussitôt à servir les personnes présentes (Matt. 8:15 et Marc 1:31). En Jean 18:6 des gens sont tombés devant le Seigneur, mais c'était ses agresseurs. On trouve souvent dans l'Écriture des gens qui sont "tombés sur leur face", mais c'est en signe d'hommage ou d'adoration. Ceux qui tombent sous l'effet de ces prétendues actions / onctions de l'Esprit ("immolés dans l'Esprit" = slain in the Spirit, notion étrangère à l'Écriture) tombent le plus souvent sur le dos.
Certains prédicateurs, et leurs ouailles, voient des démons partout,
même là où il n'y en
a pas; ils s'occupent à les chasser. Or ce qu'ils prennent pour des démons, c'est simplement ce que l'apôtre Paul appelle «la chair» ou «le péché» (au singulier, non pas 'les péchés'), ou encore le «vieil homme». Ils ne connaissent pas réellement l'enseignement sur la chair et le vieil homme selon Rom.
6 à 8 et Gal. 2 et 5, et ils qualifient d'action du démon ce qui n'est que
des
manifestations de la chair ; ils croient nécessaire de chasser les «démons», alors que la Parole
enseigne toute autre chose : le croyant est mort et ressuscité
avec Christ, il a à l'accepter par la foi et à vivre en conséquence, à marcher par l'Esprit. Voir page sur affranchissement et délivrance du péché.
Certains prédicateurs, et leurs ouailles, annoncent que la nouvelle naissance, ou conversion, ne suffit pas, car il y a besoin d'être délivrés de prétendus liens de malédiction hérités des générations précédentes, et ils s'occupent à briser ces liens. Or ceci est la négation de la pleine délivrance qu'a le croyant «dans» le Christ Jésus, comme le montrent abondamment les Écritures (Rom. 8; Col. 1:13; Gal. 5:1, et bien d'autres passages).
L'existence d'un parler en langues qui ne serait
pas des langues existant parmi les hommes n'a pas de base valable dans l'Écriture. Les seuls versets cités (1 Cor.
14:2, 4) veulent simplement montrer l'inutilité de parler quand les autres ne comprennent pas.
L'absence d'interprétation d'un parler en langue est contraire à 1 Cor.
14:7-19. Le but du parler en langue n'est pas pour l'édification des
croyants, mais c'est un signe pour les non-croyants (1 Cor. 14:22). 1 Cor. 14:4
qui parle de s'édifier soi-même veut dire que le parler en langues
non compris par les tiers n'a pas sa place dans l'assemblée chrétienne,
car tout ce qui s'y fait doit être pour l'édification de l'ensemble,
et non d'un individu particulier. Les progrès du chrétien se font dans la connaissance de la volonté de Dieu, en toute sagesse et intelligence spirituelle (Col. 1:9-10), ce qui est à l'opposé de langues incompréhensibles
MIRACLES Les miracles actuels revendiqués par le
charismatisme sont souvent ni confirmés ni prouvés (on n'accepte guère les gens qui veulent vérifier leur réalité, en prétendant que ce serait commettre le péché contre l'Esprit de Matt. 12; pourtant la multiplicité des contrefaçons fait qu'une vérification de la réalité des miracles est normale, d'autant plus que la Parole elle-même reconnait l'existence de signes, miracles et prodiges de mensonge).
Ils ont rarement le caractère de ceux des évangiles.
Il y a miracles et miracles : Les devins d'Égypte ont pu copier certains miracles de Moïse, mais pas tous (Exode 7:11,22; 8:7,18). En Actes 8:9-13 Simon le magicien étonnait les gens par sa magie, au point que les gens disaient qu'il s'agissait de la puissance de Dieu appelée la grande. Mais quand Simon eut vu ce que faisait Philippe, il fut le premier à être étonné. Les miracles vrais du christianisme, les miracles du siècle à venir (Héb.6:5) qui servent à confirmer la Parole de Dieu (Héb. 2:3-4) sont des miracles extraordinaires (Ésaïe 35:5-6): faire voir les aveugles, faire entendre les sourds, faire sauter les boiteux, sans parler de résurrections de morts. L'antichrist séduira par les miracles qu'il fera (Apoc. 13:13 faire tomber le feu du ciel; 2 Thes.2:9) et pourtant il ne pourra pas neutraliser les miracles des deux témoins de Jérusalem au temps de la grande tribulation (Apoc. 11:5-6)
Prétendre que les chrétiens doivent être guéris,
c'est recommencer le raisonnement des amis de Job, si sévèrement
condamnés par l'Éternel (voir rubrique 'maladie'). Dans les divers états de souffrances qu'on rencontre, il ne faut pas y voir un lien de malédiction, mais des épreuves permises par le Seigneur, soit épreuve de la foi (1 Pierre 1:7 et 4:12), soit discipline (Héb. 12). En particulier ne pas considérer la maladie, le célibat, l'absence d'enfant comme des liens de malédiction
Miracles signes et prodiges se retrouvent pour l'antichrist aussi bien que pour
le Seigneur (Actes 2:22 et 2 Thes. 2:9 ; la même expression), ce qui montre
que les miracles ne prouvent rien à eux tous seuls ; c'est bien là la raison pour
laquelle le Seigneur ne se fiait pas à une prétendue foi basée seulement sur des
miracles (fin de Jean 2). Tant que le travail de coeur et de conscience [croyant
Dieu quant à notre état de péché et se repentant des péchés, et croyant Dieu quant au moyen
de salut en Jésus Christ] n'est pas fait, la vie nouvelle donnée par Dieu n'est pas encore là.
Le
Seigneur, quand Il avait fait des miracles, cherchait souvent à ce qu'on n'en
parle pas, contrairement à ce qu'on voit aujourd'hui où, en vue d'attirer les
gens, une grande publicité est
faite sur les miracles (au lieu de mettre l'accent sur la Parole de Dieu -
Actes 20:19-21). Un des résultats terrible
est la déception de ceux qui viennent aux séances de guérison et ne sont pas guéris, ou
bien leur guérison ne dure pas. Jamais une telle inefficacité n'a eu lieu
avec Jésus
Selon
la Parole, il ne faut pas accepter telle quelle toute prétention à
action miraculeuse, ni se laisser impressioner par ceux qui brandissent Matt. 12:25-32
en menaçant de perte définitive du salut. Il faut discerner les esprits (1 Jean 4) — sur les
critères et conditions de ce discernement, voir « Discerner
les esprits » [AG ; 21 Ko] Un point clef, pour discerner
ce qui est de Dieu, est la Parole de Dieu (Osée 4:6 ; en Apoc. 3,
Philadelphie garde la Parole, et il en résulte que le Seigneur l'approuve malgré sa
faiblesse apparente) Or aujourd'hui on court après des
prophéties au lieu de méditer et de sonder la Parole ; le résultat en est qu'on
obtient des fables (2 Tim. 4:1-4). L'exemple des réponses du Seigneur à ses
opposants montrent que, quand
on connaît la Parole, on a des réponses par des passages auxquels on ne s'attendrait
pas (Marc 12:26)
L'Esprit
de Dieu est un Esprit SAINT Accepter l'immoralité dans l'Église est une abomination pour Dieu Prétendre qu'il faut fermer les yeux sur le mal et l'immoralité, ou accepter
des restaurations sans repentance profonde (sous le prétexte qu'il ne faut pas
juger, qu'il faut pardonner), tout cela revient à nier la sainteté de l'Esprit
de Dieu. Ce n'est pas de l'amour, mais de la désobéissance (1 Cor. 5) Une multiplication des cas d'immoralité parmi les serviteurs qui se prétendent
guidés par l'Esprit provient de ce qu'on a confondu les pensées de Dieu et les
pensées de la chair (Rom. 7:18, 25; 8:5-7), de ce qu'on n'a pas tenu compte
de l'enseignements de l'Écriture sur la chair (Rom. 6 à 8, Col. 3, etc.); c'est
ce qui arrive habituellement quand on ne soumet pas ses pensées au contrôle
de l'Écriture voir article suivant plus détaillé
Chutes de leaders dans les mouvements de réveil [Bibliquest ; 65 Ko] — Cet article n'a pas pour but d'accuser ou d'accabler des frères chrétiens, mais le problème est connu que bien des leaders de milieux charismatiques tombent dans des fautes morales liées à des problèmes conjugaux ou financiers. Cet article cherche avec l'Écriture l'origine de la multiplication de ces problèmes. Les enseignements qu'on peut en tirer visent tous les chrétiens.
Dons de l'Esprit ou Engouement pour du rêve [A.Remmers.; 166 Ko] — Le mouvement charismatique considéré du point de vue biblique. Baptême de l'Esprit, baptême de feu, parler en langues, guérisons et don de guérison, prophéties, révélations, être rempli de l'Esprit + Marc 16:17 & Actes 2:4-13 & 1 Cor.14 & Jacques 5:14-16.
Un nouveau mouvement : «La dernière Réforme» de Torben Sondergaard. Il ne fonde pas un nouvelle église mais un mouvement. On y trouve le salut par le baptême, une orientation unitarienne, une prétention à restaurer les miracles, les guérisons, les démons chassés, les langues — pour tous les chrétiens.
Le
mouvement évangélique recouvre des orientations et pratiques
assez diverses. Plusieurs articles généraux d'information dans
les medias le disent en pleine expansion dans certaines régions du monde
(même en France, mais ici c'est surtout dû à l'immigration).
Simultanément
l'état du mouvement dans le monde occidental est marqué par
de profondes dérives de la foi.
Nous fournissons ci-après des articles faisant état de l'opinion
de divers auteurs évangéliques connaissant ce milieu en profondeur,
et signalant leurs sujets d'inquiétude. Ce qui est frappant dans
cet état de choses, ce n'est pas telle ou telle fausse doctrine particulière,
mais l'indifférence croissante à la vérité et à la
Parole de Dieu, l'acceptation croissante de cette confusion généralisée.
On ne cherche plus à distinguer ce qui est de l'homme naturel d'avec
ce qui est de la nouvelle création de Dieu, on est indifférent à la
gloire de Christ, c'est l'esprit d'indifférence généralisée
Laodicéen (Apoc.3). — Bien entendu il n'est pas question de mettre
d'emblée tous les évangéliques dans le même «panier»,
mais seulement de noter des orientations ou tendances générales.
Dieu sait qui Lui est fidèle, où et quand.
Ce
que bien des gens appellent «modernisme» ou «modernité» est caractérisé par la croyance que la vérité existe et que la méthode scientifique
est le seul moyen sûr de déterminer cette vérité.
Le postmodernisme ou postmodernité
a horreur des absolus et ne veut reconnaître aucune vérité qui pourrait paraitre
axiomatique ou évidente. La vérité, si elle est reconnue, devient plutôt quelque
chose d'infiniment flexible et d'impossible à connaître d'une manière objective. Tout
ceci est la raison pour laquelle Jude a exhorté à combattre pour la foi une
fois enseignée aux saints.
Le courant vers la doctrine de l'Antichrist envahit tous les domaines, tant religieux que civils, profanes, intellectuels, etc. En raccourci, la doctrine de l'Antichrist consiste à mettre l'homme à la place de Dieu (2 Thes. 2:4 ; Apoc. 13) dans tous les domaines, et à mettre de coté le plus possible la Parole de Dieu et les instructions qu'elle donne. La déchristianisation actuelle accélère cette évolution. Ce courant a longtemps été freiné par la présence des églises, mais les églises, voyant le déclin du nombre de leurs ouailles ou sous l'influence de leaders d'opinion, se mettent à suivre le monde, à l'accompagner dans ses évolutions. Le stade ultime est l' Apostasie (voir page prophétie). Même si son sommet sera après l'enlèvement de l'église, les prémices s'en font sentir déjà abondamment.
Les modes d'attaque du vrai christianisme selon cette évolution apostasiante sont multiples et variés. Nous en citons quelques-uns, sachant qu'ils ne se trouvent pas tous partout :
On rappelle la Parole (immuable) du Seigneur : «Sanctifie les par la vérité, Ta Parole est la vérité» (Jean 17:17). C'est pour cette vérité que les enfants de Dieu ont à prendre position et à témoigner.
Sur le sujet de l'apostasie, voir :
Apostasie dans le cadre de la prophétie — dans le cadre de l'évolution des idées — dans le cadre de l'évolution du catholicisme — dans le cadre de l'oecuménisme
Tendances
récentes [2002] [7 Ko] dans le christianisme (sur les rapports oecuménisme avec charismatisme)
Évolution judaïsante de l'église, ou judaïsation [cette rubrique n'a aucun rapport avec un quelconque antisémitisme ou avec une quelconque position par rapport au peuple juif; elle traite d'une évolution au sein de l'église consistant à reprendre les éléments ou caractéristiques du culte judaïque selon l'Ancien Testament]
En premier lieu, il s'agit d'une tendance
permanente, de fond, existant déjà du temps des apôtres, et non pas d'un mouvement seulement récent. On trouve les détails de cette judaïsation sur la page relative aux sources de déclin dans l'église.
Sur les différences doctrinales entre Judaïsme et Christianisme, voir page Israël, rubrique «Rétablissement d'Israël - Changements moraux»
Certains
chrétiens, réalisant que d'après les prophéties et
d'après les événements actuels,
il y aura une restauration du peuple d'Israël, y compris dans sa gloire
terrestre, recherchent la vérité ou la sagesse ou la connaissance
du coté du JUDAÏSME et des prétendus «sages» d'Israël.
Or s'il est vrai qu'après l'enlèvement de l'église,
il y aura des «sages enseignant la multitude» (Daniel 11v33), pour
le moment c'est bien, spirituellement, un aveuglement qui prédomine dans
le judaïsme vis-à-vis
de Christ et de l'Écriture sainte (2
Cor. 3v14-15; Jean 9, spécialement le dernier verset; Matt. 15v6,14; Rom.
11v23-25). L'épître aux Galates développe pourquoi on ne
peut mélanger judaïsme et christianisme, et l'épitre aux Hébreux,
spécialement dans le chapitre 13 qui fait la conclusion, montre la nécessaire
rupture entre la religion judaïque et le christianisme.
Tendances actuelles (2009) dans la chrétienté : (Échanges spirituels entre moines catholiques et moines bouddhistes [B.Prunneaux ; 22 Ko]) montre l'apostasie babylonienne dans le corps principal de la chrétienté.
Le mysticisme, ce fléau [article de Richard Bennett résumé par Eric Ropp ; 35 Ko en pdf] montre les dangers du mysticisme et son évolution vers le syncrétisme
Ces dernières années deux nouveaux mouvements apparaissent :
Mégaéglises. Ce mouvement (dont Rick Warren est un leader) attire beaucoup car il remplit les églises, mais c'est au profit du renversement de la barrière séparant l'église et le monde. L'attraction est basée sur la convivialité, la sociabilité ;
ce qu'on appelle péché n'est plus ce qui est contraire à la Parole de Dieu, mais ce qui gêne
cette convivialité. L'obéissance à Christ (1 Pierre 1), la sainteté, la communion
avec le Père et le Fils (1 Jean 1), le plein salut en Jésus-Christ selon Romains,
tout cela est mis de côté. Les réunions deviennent des lieux de divertissement et de spectacle. Il y a une quête constante d'innovations et d'adaptation à la culture contemporaine. La musique est selon la mode du monde. Les messages se veulent exclusivement positifs, appuyant l'estime de soi (la chair de Romains 7 est ignorée, ainsi que le jugement de Dieu contre le péché). L'exigence de vie de sainteté est abandonnée, on prétend qu'on ne doit pas juger. La base doctrinale est suffisament vague et floue, pour que chacun l'accepte. Le vrai évangile du salut est délaissé au profit d'une vague suggestion de se confier en Christ Autres détails tirés de La Bonne Nouvelle (BP 82121, F-68060 Mulhouse Cedex 2), 4/2007, p.895-900 — On retrouve l'esprit et des concepts du «Nouvel-Age». Collaboration étroite avec des faux docteurs manifestes, et avec l'église catholique. Rejet des chrétiens attachés aux Écritures : qualifiés de fondamentalistes, ils sont amalgamés aux fondamentalistes musulmans et signalés comme faisant partie des grands ennemis du 21ème siècle. Les nombreuses citations bibliques font illusion car elles ne sont pas clairement en rapport avec le sujet traité. Un objectif majeur est un plan de paix destiné à vaincre les cinq géants des plaies planétaires (le vide spirituel, l'égoïsme, la pauvreté, les maladies, l'analphabétisme) en rassemblant un milliard de fantassins. De nombreux séminaires pour pasteurs visent des objectifs planétaires, et la transformation radicale des églises, mais la voie choisie relève plutôt de l'apostasie. Nos lecteurs qui comprennent l'anglais trouveront sur le site www.crossroad.to des réflexions sur toutes sortes de sujets d'actualités et mouvements chrétiens, et en particulier sur le livre à succès de Rick Warren : L'église guidée par un objectif. On y voit une doctrine de l'Église où son fonctionnement n'est plus dirigé par la Parole de Dieu (la Bible) ni par l'Esprit, mais par la recherche du succès et par les techniques de marketing, - où l'objectif fixé par une église est une croissance à tout prix, par les techniques modernes de management; où l'on détermine ce qui marche ou ce qui ne marche pas dans l'église, c'est-à-dire les modèles à suivre, par des analyses statistiques, - où la Parole de Dieu n'est plus étudiée dans les réunions ni LE guide à suivre, - où ceux qui s'attachent à la Parole de Dieu sont considérés comme des résistants à l'innovation, et doivent donc être marginalisés, voire éliminés. Tout ce qui ne concorde pas avec les nouveautés
qu'on veut introduire est considéré comme agent de division, obstacle à l'unité. Quand les changements sont trop difficiles à faire passer, on les présente comme des expériences temporaires. Voir l'article complet pour une meilleure compréhension
des méthodes modernes antibibliques. Les mégaéglises rattachéees au mouvement de Willow Creek vont dans le même sens.
Plus récemment (2008) le mouvement de Willow Creek a reconnu l'inefficacité de ses méthodes dans un livre (Reveal), mais au lieu d'en déduire qu'il fallait retourner à la Bible, ils s'engagent dans une accentuation des programmes "innovants". Ceux-ci vont de pair avec l'orientation des églises émergentes (voir "Evangelical Times" avril et mai 2008, pages 19 et 21). — Puis plus récemment (2018) tout s'écroule : le conseil des anciens démissionne en bloc suite à l'inconduite du leader-modèle. Les
dangers et déviations évoqués ci-dessus concernent également
les petites communautés
ou églises dans la mesure où elles veulent suivre les conseils
de R.Warren, notamment pour grandir.
Églises émergentes. Un des leaders est Brian Mc Laren. C'est une étape supplémentaire dans le glissement loin du vrai christianisme. L'autorité biblique est ouvertement mise de côté, et la notion de salut individuel avec un Sauveur personnel est vigoureusement attaquée. On veut réinventer l'église, tourner la page de ce qui est appelé l'ancienne église. L'imagination des hommes remplaçant la Parole de Dieu. L'expérience (pragmatisme) prime tout, il faut "s'adapter". Il est recommandé de mettre en sourdine l'avenir éternel et la venue du Seigneur, car cela inhibe la vie de service en faveur du monde, et conduit à penser que le monde ne peut pas sortir de la violence. La mort expiatoire de Jésus est mise de côté et l'enseignement de l'évangile est tordu (http://www.bpnews.net/BPnews.asp?ID=27867 du 18 avril 2008). Ils transforment l'action humanitaire en un critère du jugement divin, sur la base d'une fausse interprétation de Matthieu 25:31-46.
Pragmatisme, Chrétiens pragmatiques : comme le nom l'indique il s'agit d'une tendance qui se veut guidée par des critères pratiques, l'objectif étant d'intéresser et de rassembler le plus de gens possible. Cela coïncide ou se regroupe avec les mégaéglises et les églises émergentes. Les méthodes sont des techniques de marketing où le principe est de s'adapter au marché, ce qui revient à vouloir plaire au monde non converti. Pour attirer quand même les vrais chrétiens évangéliques, on prétend ne pas vouloir de compromis avec la doctrine, mais en fait la doctrine n'est plus abordée, car on prétend qu'elle est source de division et que la paix est plus importante que le sain enseignement. Dans leur grande majorité, les messages parlent de questions à la mode, de problèmes psychologiques, écologiques ou diététiques, de l'image qu'on se fait de soi, des relations personnelles, de ce qui peut motiver, de la politique, etc.. Il y a des sujets à la mode, qui changent chaque année ou même plus rapidement, et on prend garde à ne pas être en retard sur ces modes. On prétend avoir le droit d'être inventifs sur les méthodes, et celles-ci s'éloignent toujours plus de la Parole de Dieu. — Il faut toujours se rappeler que la sagesse du monde est folie pour Dieu, et la sagesse de Dieu est folie pour le monde (1 Cor. 1). Christ est le monde sont incompatibles (Jean 15 et 17 et bien d'autres passages), ce qui ressort spécialement de ce que Christ est venu comme Sauveur et a été rejeté. — On cherche quelquefois à justifier les méthodes copiant le monde par le moyen des paroles de l'apôtre Paul en 1 Cor. 9:19-23, où il dit se faire tout à tous, et s'adapter à tous les auditoires. Voir les commentaires de HR et WK.
(ces questions sont largement développées dans «Ashamed of the gospel» = «Ayant honte de l'évangile» par John Mac Arthur, 3ème édition, 1993 / 2010).
En face de ces hérésies séductrices, qui mènent tout droit à la doctrine de l'antichrist, le croyant préférera garder la Parole et ne pas renier le nom du Saint et du Véritable (Apoc. 3:7-8), et combattre pour la foi qui a été une fois enseignée aux saints (Jude 3).
Caractères d'une fausse
religion (rechercher la faveur du monde) [CHM; une note dans 290 Ko]
Le mot secte est utilisé dans la Bible dans le sens de parti ou d’école (Act. 15:5 ; 28:22 ; 1 Cor. 11:19). Une secte est un groupe de personnes qui défendent soit une doctrine particulière, soit l’une de ses perversions, généralement dans le but d’en retirer des avantages particuliers. En principe la secte se réclame d’un chef et adopte une position de séparation. Les Juifs considéraient les chrétiens comme des sectaires du judaïsme. Le christianisme n’est pas une secte du judaïsme, ni l’un de ses schismes. Il est tout autre, car sa base n’est pas la loi, mais la grâce révélée en Jésus Christ [SLE].
Comment repérer un faux docteur ou un faux prophète (imposteurs) Faux miracles Faux prophètes
Idolâtrie : voir à la page sur Dieu
L'Écologie : une nouvelle religion athée (revenant à l'idolâtrie panthéiste)
Adventistes du 7ème jour : voir rubrique sur la loi et le légalisme. C'est le principe des Galates : ajouter la loi à l'évangile, ce qui le dénature entièrement.
Le naufrage
d'Actes 27 est-il une allégorie de l'avenir de l'église? [James Balderston; 12 Ko]
Critique
des mouvements modernes actuels (crossroad, site internet en anglais, assez fourni). Bibliquest
ne donne ce lien qu'à titre informatif, sans assumer tout ce qui y figure
À
cause du déclin du christianisme et de l'église, beaucoup cherchent de nouvelles
méthodes, techniques, idées, doctrines, pour développer, amplifier, diffuser
le christianisme et les églises. Cela revient la plupart du temps à se confier
à l'homme, à faire de la chair son bras, selon les expressions de Jérémie (17:5).
Il n'en sort que de la malédiction. Dans l'Écriture on trouve de nombreux appels
de Dieu à « revenir » à Lui (reviens..., revenez, etc.) et à Sa Parole
(la Bible). C'est le seul moyen efficace pour trouver la bénédiction: Bienheureux
l'homme qui se confie en l'Éternel... (Jér. 17:7-8). Dans
les cercles évangéliques, en dehors des sectes de tout genre, on trouve une
tendance à se baser sur la psychologie et la psychanalyse, notamment pour les
soins à donner aux âmes. Malheureusement, c'est la perte de l'action et de la
puissance du Saint Esprit. On cherche à trouver des ressources en soi, ou dans
des groupes sociaux, et Dieu est mis de côté
Paraboles
de Matthieu 24 et 25 :
Les dix vierges - Matthieu 24:45 à 25:30 [Briem
Chr.; 124
Ko] - Danger d'être chrétien de nom, de faire simplement profession
de christianisme, sans pour autant avoir la vie de Dieu. Comment cela se manifeste :
la chrétienté
incrédule déploie une activité intense sur le plan politique, culturel et
surtout social. Dans de larges fractions de la chrétienté, on ne répand
plus qu'un « évangile social ». Le soutien aux mouvements pour
la paix, et la revendication de droits sociaux et les idées écologiques ont beaucoup
plus cours que la question des droits de Dieu. C'est, en figure, ce que
font les vierges folles
qui apprêtent leurs lampes (comme les vierges sages), mais sans avoir d'huile
(image des chrétiens de nom qui n'ont ni la
vie de Dieu ni le Saint Esprit).
Branhamisme [ANO;
10 Ko] (problème plus particulièrement
africain) et le modalisme (ou
erreur des Sabelliens). D'autres sites font des réfutations plus détaillées et plus complètes.
Les «témoins de Jéhovah» ne sont pas chrétiens,
d'après leurs propres déclarations : voir tract «Un
monde nouveau de paix : Le verrons-nous un jour ?» (T-17-F
J.G. Copyright 1991 Watch Tower society : "Les Témoins de Jéhovah, éditeurs
du présent tract, ne font partie ni de la chrétienté ni
du judaïsme").
Sur le nom Jéhovah, voir la rubrique sur les noms de Dieu
Erreurs
fondamentales des Témoins de Jéhovah [Bibliquest;
60 Ko]. Même sujet dans http://www.irr.org/french.html.
La base de tout est qu'ils n'ont pas saisi que le temps de l'Ancien Testament
où Dieu se révélait comme l'Éternel (Jéhovah)
est fini, comme le montre clairement notre Seigneur en Matthieu 28:16-20,
où la mission des disciples n'est plus juive, mais est orientée
vers toutes les nations, et où le nom communiqué à l'occasion
du baptême n'est plus Jéhovah-l'Éternel, mais est le
Père, le Fils et le Saint Esprit, autrement dit la Trinité.
C'est justement pour cela que les TJ s'acharnent contre la divinité du
Seigneur. En
s'acharnant à insister sur le nom de "Jéhovah", les
TJ œuvrent à effacer le nom de Jésus, le seul par lequel
nous pouvons être sauvés (Actes 4:10-12). Même chose avec la
cène qu'ils ne célèbrent qu'une fois par an. En
s'acharnant à insister sur le fait que Christ est mort sur un poteau
et non pas sur une croix, les TJ oeuvrent pour anéantir le scandale
de la croix : Gal. 6:4 & 5:11-12 & 1 Cor. 2:2
Recommandations aux TJ qui ont réalisé qu'il leur faut abandonner le mouvement, mais qui se sentent déracinés ou déboussolés par l'endoctrinement de nombreuses années passées, — et aux ex-TJ, et à ceux qui se déclarent «Étudiants de la Bible» [Bibliquest; 6 Ko].
On
trouve une vulgarisation de leurs
doctrines étranges (pour ne pas dire extravagantes; http://www.chick.com/reading/tracts/0494/0494_01.asp repris en interne) dans une des
publications de Chick publications [http://www.chick.com/catalog/tractlist.asp?language=French].
Réfutation
correcte des Mormons dans un document de l'Institut for Religious Research [http://www.irr.org/mit/is-mormonism-christian-french.html].
(Attention : Merci de ne pas faire d'amalgame ! Cette rubrique ne doit pas être interprétée comme hostile aux musulmans,
bien au contraire nous les aimons et désirons leur bien en montrant ce dont ils sont les premières victimes ! Merci pour votre compréhension)
FAQ : Réponses à dix propos fréquents des habitués de l'Islam [FAQ.; 19 Ko] — Réponse aux objections basiques des habitués de l'Islam à l'encontre du christianisme
Réponse aux affirmations que la Bible seraient pleine de contradictions
Ouvrage recommandé sur les diverses doctrines de l'Islam et sur les raisonnements des musulmans. Conseils détaillés sur la manière de leur parler et de leur répondre : «L'abc de l'Islam» de Andreas Maurer, Ed. Ourania 2008 / 2013 (300 p.)
Réponses aux objections d'un musulman : «Cher Abdullah»
Fatalisme
: voir rubrique sur la providence
de Dieu
Ceux
qui sont choqués par l'idée que Dieu
a un Fils Allah
ou Dieu ? voir quelques réflexions sur le nom
de Dieu
Une courte
comparaison Christianisme / Islam : Ce
qui manque au musulman [10
Ko] Religion de paix ? besoin d'un Sauveur La vraie miséricorde
Islamisme. Au vu des violences choquantes de l'EI (état islamique = ISIS = Daesh), beaucoup cherchent à dissocier Islam et Islamisme, en prétendant que l'un est pour la paix, et l'autre pour la guerre. Certains vont même plus loin et affirment qu'il n'y aucun rapport entre les violences de l'état islamique (EI) et la religion pratiquée par les musulmans en Occident ; ils ajoutent que c'est faire preuve d'islamophobie que de prétendre à l'existence d'un tel lien entre Islam et violence. Mais c'est ignorer ou tordre les textes du coran et l'histoire de l'Islam que de nier ce rapport entre la violence et l'islam. Cette ignorance est favorisée par la taqiya, une sorte d'autorisation de mentir quand on attaque l'Islam. Le djihad (= guerre sainte) est de la guerre (réellement prônée) et non de la persuasion. Quant à l'Islam dit «modéré», il parait plus acceptable pour les chrétiens de nom (et la future grande Babylone) pour ce qu'ils croient en savoir, mais pas pour ceux qui tiennent à la Déité du Seigneur Jésus.
Restons-en aux choses simples :
l'Islam ne connait pas le Dieu d'amour qui veut sauver le pécheur, et qui offre un Sauveur (ou il en rejette l'idée quand elle est évoquée).
Le christianisme ne lutte pas contre les «mécréants», mais cherche à sauver le pécheur, quels que soit son origine, son peuple ou sa race.
Alors vous qui n'avez pas connu personnellement Jésus Christ, ni le christianisme, sinon par une vision déformée qu'on vous en a donnée, — vous qui vous inquiétez de l'avenir violent qui se profile sur la terre et qui vous inquiétez aussi de votre sort après la mort, VENEZ au SAUVEUR qui vous aime et trouvez le salut, la paix, la délivrance et l'espérance !
Djihadistes de retour au pays [Bibliquest; 19 Ko] — Pour une voie d'espérance et de délivrance
À mes amis musulmans [Behnam A.; 123 Ko] — Pour ceux que certaines vérités du christianisme heurtent ou rendent perplexes : La Bible a-t-elle été changée ? La crucifixion de Christ a-t-elle été réelle ? La mort de Christ était-elle importante ? La Trinité : est-ce du polythéisme ? Pourquoi l'incarnation ? Pourquoi Jésus est-Il appelé Fils de Dieu ?
Un récit personnel : J'ai trouvé des certitudes.
Caricaturistes assassinés et manifestations correspondantes à la suite. Pour en savoir davantage sur la foi chrétienne, en langue arabe.
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