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La Lecture personnelle, régulière et assidue
de la Parole de Dieu est essentielle pour savoir ce que Dieu veut nous dire
: Psaume 119:9, 105.
Bibliquest
ne fournit pas de cours sous forme de correspondance par lettres à la
poste, mais nous répondons aux questions posées par mail (courrier@bibliquest.org).
Comment
étudier
Méthodes d'études
Étude non systématique
Étude systématique
La source de la connaissance des choses de Dieu :
Si on met Dieu de côté, on tombe dans les ténèbres,
l'absence d'intelligence, les vains raisonnements (Rom. 1:21-22), voire
le pouvoir de Satan (Actes 26:18). Il est écrit que La parole de Dieu est la vérité
(Jean 17:17), Jésus-Christ (Fils de Dieu fait homme) est la vérité
(Jean 14:6) et l'Esprit est la vérité (1 Jean 5:6). Christ
est connu par l'Écriture, et l'Esprit prend de ce qui est à
Christ et nous le communique (Jean 16:14). C'est d'eux que viennent
la connaissance en général, et la connaissance de Dieu
en particulier. La base de l'étude
est la Bible, Parole de
Dieu : Jean 17:17 «Ta parole est la vérité».
Elle est inspirée de Dieu
dans les moindres détails Matt. 24:35. Ne craignons pas
toutes attaques dont elle fait l'objet, ni toutes les affirmations tendant
à diminuer sa valeur, sa portée et sa crédibilité
: il n'y a rien de solide contre cette Parole et contre sa pleine et
littérale inspiration divine. S'il y a des choses qui nous échappent ou que nous ne
comprenons pas, demandons que Dieu nous éclaire : Il le fera
en son temps C'est la Bible qui nous révèle ce que Dieu a à
nous communiquer. Mais elle est plus qu'une source de connaissance :
elle forme le croyant selon les pensées
de Dieu. Ps. 119:105, 99, 100, 162 ; Jean 5:39 ; 6:68 ; Matt. 22:29. C'est elle
qui nous préserve du mal Prov. 2:6-7 La tradition : selon les Paroles de Notre Seigneur Lui-même
(Matt. 15:6), elle conduit à annuler la Parole de Dieu. Nous
ne pensons pas que les chrétiens aient fait mieux que les Juifs
sur le plan de la qualité de la tradition religieuse.
Importance de la connaissance des choses de Dieu : L'absence de connaissance conduit à rester enfant spirituellement (Éph. 4:14), et les enfants sont entrainés et ballotés çà et là par tout vent de doctrines des hommes habiles à égarer. Le monde qui nous entoure est ignorant (Éph. 4:18), et même ignorant volontairement (2 Pierre 3:5).
La connaissance est nécessaire pour connaitre Dieu et le Seigneur Jésus (Jean 14:9), Ses pensées, Ses propos, Ce qu'Il va faire, ce qui va arriver, comment Il agit (en grâce, en discipline, en bénédiction, en consolation).
L'accès à la connaissance des choses de Dieu :
L'accès à cette connaissance est par l'Esprit de
Dieu, non pas par l'homme naturel. C'est par l'Esprit de Dieu qu'on
connait les choses de Dieu 1 Cor. 2:11-14. C'est l'Esprit qui annonce
ce qui est de Christ (Jean 16:13-14). Il en résulte qu'une étude scientifico-religieuse, ou théologique,
ne cherchant pas à trouver, avant tout, ce que Dieu nous dit
dans les Écritures, ou guidée seulement par la sagesse
humaine, n'est pas profitable.
Il
y a même le danger signalé par l'apôtre Paul : la sagesse de Dieu
est folie pour les hommes et réciproquement (1 Cor. 1:18-25).
Cela ne veut pas dire qu'on n'a pas à se servir de nos capacités
humaines, y compris la raison, au contraire ; mais ces capacités
et cette raison doivent toujours rester soumises
à l'Écriture et à l'Esprit de Dieu.
Le contrôle par l'Esprit de Dieu n'est pas une contrainte pénible et obscurantiste
: a) c'est au
contraire la source du vrai épanouissment, et b) la vraie science
ne sera jamais en contradiction avec ce qui est donné par Dieu.
Néanmoins, il ne faut pas confondre ce qui est vraiment de l'Esprit
de Dieu et les folles idées des hommes dans le domaine religieux.
Un moyen de contrôle de ce qui est de l'Esprit est la Parole de
Dieu.
La Bible elle-même admet qu'elle contient des sujets profonds
et difficiles [Éph. 3:18-19; Rom. 11:33; 1 Cor. 2:10; 2 Pier.
3:16] susceptibles d'être tordus.
Les dangers sont multiples : fausse connaissance (1 Tim. 6:20),
doctrines étrangères à la Parole de Dieu (1 Tim.
1:3), fausses doctrines (2 Tim. 2:17), disputes (1 Tim. 1:3), disputes
de mots (2 Tim. 2:14), discours vains et profanes (2 Tim. 2:16), séductions
et impostures (2 Tim. 3:13), choses difficiles à comprendre qu'on
peut tordre à sa propre destruction quand on est ignorant et
mal affermi (2 Pier. 3:16). - Le croyant qui s'appuie sur le Seigneur
peut néanmoins avoir la confiance d'être gardé (2
Tim. 3:10, 14-17; Actes 20:32; 2 Tim. 2:15, 1; 1:7; Jude 24), mais la
vraie connaissance de la vérité ne se dissocie pas d'une
marche selon la piété (Tite 1:1; 1 Tim. 4:6, 12; 3:15-16).
La manière d'enseigner de Dieu - comme on le voit dans
la Bible - n'est pas la méthode cartésienne des écoles francophiles. La Bible procède plus par
présentation de multitudes d'exemples ou récits, dont on doit rechercher
et comprendre la portée morale ; par présentation de prophéties,
types, exhortations relatives à d'autres personnages, pays et peuples,
mais dont nous comprenons le principe par l'Esprit, et nous en tirons
instruction pour nous aujourd'hui. La loi de Moïse ne donnait pas
de solutions pour tous les cas existants, mais pour certains : il fallait
comprendre leur portée morale pour être capable de les
appliquer en d'autres circonstances (comme la common law des pays anglophones).
Nous ne manquerons pas d'être beaucoup enrichis en suivant ce
que Dieu nous donne et comme Il le donne. Pour confirmation de ce qui
vient d'être dit, on peut suivre les réponses du Seigneur
Jésus à ses interlocuteurs, et noter le poids qu'Il donne
au moindre détail de l'Écriture ; parmi bien d'autres
: Matt. 12:6-7; 22:31-32 ; même chose avec Paul : 1 Cor. 9:9-10
Voir aussi la page sur la formation
et l'éducation du serviteur chrétien.
L'étude biblique se distingue des études scientifiques
ou littéraires des hommes, en ce que :
L'on a besoin d'être éclairé
par Dieu et par son Esprit : la lecture devra donc être faite en demandant avec prière au Seigneur, de nous éclairer
et de nous faire comprendre
Ce que Dieu dit (la Parole de Dieu) passe avant ce que disent
les hommes, fussent-ils les meilleurs commentateurs. La valeur des commentateurs
s'apprécie selon qu'ils ramènent à l'Écriture
Le but premier de l'étude biblique n'est pas d'accumuler
une somme de connaissance, mais de trouver
Christ dans les Écritures Luc 24:25-27
L'étude de la Parole de Dieu ne peut se dissocier de la mise en pratique
de ce qu'on apprend Josué 1:8; Deut. 6:3; Matt. 7:24-27; Héb. 5:14 La
lecture est nécessairement assidue (Héb. 5:11) et demande un effort personnel,
journalier Deut. 17:19;
6:5-9; Esdras 7:10; Josué 1:8; Jean 5:39 L'étude
biblique s'accompagne d'un changement de pensées général,
ce que la Parole appelle un renouvellement de l'entendement (Rom. 12:2),
un changement de point de vue et de façon de voir; on est conduit à
voir les choses comme Dieu les voit; on passe d'une «entendement
obscurci» à un «entendement renouvelé»
(Éph. 4:18, 23).
Y a-t-il une méthode ? Avant
de procéder à des études bibliques ou des lectures
de commentaires, il faut connaître le texte de la Bible, notamment
avoir lu tout le Nouveau Testament Une étude Biblique ordonnée se fait avantageusement
par la lecture du Texte de l'Écriture,
puis la méditation / réflexion
sur ce qu'on a lu, puis la lecture de commentaires
explicatifs. Penser qu'on est capable de retrouver tout seul,
sans aide de commentaires de qualité, l'essentiel de l'enseignement de la Bible, est une
prétention orgueilleuse et aveugle, dont le résultat certain sera
l'ignorance des sujets les plus élémentaires
: Actes 8:30-31 -
En disant ceci : a) nous ne nions pas l'action ou la puissance du Saint Esprit, mais
nous pensons que cela fait partie de la dépendance de l'Esprit de reconnaître
ce que Dieu a pu donner de bon par d'autres serviteurs ; b) 1 Jean 2:27 ne contredit pas, mais a trait à ce que
le Seigneur peut préserver les siens contre les faux docteurs qui égarent
; c) certaines églises estiment que la Parole de Dieu ne peut qu'être interprétée
par l'église; ce n'est pas notre position. L'étude des sujets bibliques nécessite qu'on revienne
régulièrement sur les sujets qu'on a déjà
vus, non seulement parce qu'on oublie, mais parce que la Parole de Dieu
est infinie en profondeur, et qu'il y a toujours plus à creuser et à
comprendre dans les sujets qu'on croit pourtant connaitre (Rom. 11:33). 
Pour éviter de dériver dans de fausses interprétations, il est recommandé de bien lire « Découpant droit la Parole » de Scofield [260Ko]
Les études
bibliques peuvent être systématiques ou non systématiques
:
Étude non systématique :
on étudie
ce qui nous
intéresse, soit sur telle partie de la Parole de Dieu (Bible), soit sur
tel sujet
particulier. Cela a l'avantage de mieux correspondre à un besoin intérieur,
et il en résulte qu'on jouit mieux de ce qu'on apprend, et on le retient mieux, et cela fait du
bien intérieurement - Une telle méthode n'est pas nuisible, en
ce qu'il y a toujours à apprendre quelle que soit la partie de
l'Écriture vers laquelle on se tourne ; par contre, il ne faudrait
pas se limiter uniquement à ce genre d'étude de peur d'ignorer
des sujets importants qui n'ont pas, jusqu'alors, attiré notre
attention ou notre intérêt
Aide fournie par Bibliquest à l'étude non systématique : on pourra utiliser l'Index par sujets ou la Page générale des sujets ; les exercices bibliques sont des questions amenant à fouiller le texte de l'Écriture
Autres sujets faisant l'objet d'études dans certaines écoles : Histoire
religieuse : Ce que Dieu nous dit directement de l'histoire se trouvera
à l'occasion des études des divers livres de la Bible.
Un complément portant sur l'histoire du christianisme et l'histoire
des Juifs, se trouve sur le site histoirechretienne.org. Une étude plus étoffée a un intérêt
certain, mais n'est pas vitale, comme l'exprime le verset si souvent
répété dans les livres des Rois et des Chroniques
: «Et le reste des actes de X..., et tout ce qu'il fit, cela est
écrit dans le livre des chroniques des rois de ... » (cf.
2 Rois 15:26 entre beaucoup d'autres). Hébreu
et grec : nous pensons qu'une bonne traduction de la Bible, assez littérale,
permet d'éviter une étude de ces langues anciennes, tâche
excessive pour la plupart des croyants, surtout en comparaison du bénéfice reçu. Ceux qui ont étudié
les langues savent le travail gigantesque que représente une
connaissance suffisante d'une langue pour être capable d'en
apprécier les subtilités. Ceux qui veulent creuser des
détails où une version littérale ne suffit plus,
trouveront une aide dans les traductions
interlinéaires. Les
autres matières : L'Herméneutique [Interprétation
des textes religieux], la Théologie [science de Dieu], la Pastorale
[comportement et soins vis-à-vis des âmes], etc., ces diverses
matières se trouvent incluses (imprégnées) naturellement
dans l'enseignement tiré des Saintes Écritures, sans que
ces mots soient prononcés, et sans que ces Écritures traitent
spécifiquement et de manière isolée telle ou telle
matière. Nous pensons qu'il est particulièrement recommandé
de suivre l'enseignement de Dieu tel qu'Il nous le donne et comme Il
le donne, d'où le caractère essentiel des études
bibliques. Quand on n'est pas paresseux à écouter, on
peut comprendre même les choses difficiles à expliquer
(Héb. 4:11). Quant
à l'Éthique, si on la définit comme étant
« la morale sans Dieu », la Parole de Dieu n'en parle
pas car elle traite seulement de morale avec Dieu.
Vous pouvez nous écrire pour toute question
sur vos études bibliques ou sur la vie chrétienne
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